《七步诗》与《反七步诗》诗句赏析1 建安七子对被誉为“经国之大业，不朽之盛事”的文学（尤其是诗、赋、散文）创作贡献极大。雄健深沉、慷慨悲凉的建安风骨为后人景仰。七子中三曹（即曹操、曹丕、曹植）最为下面是小编为大家整理的2023年度《七步诗》与《反七步诗》诗句赏析3篇（完整）,供大家参考。
建安七子对被誉为“经国之大业，不朽之盛事”的文学（尤其是诗、赋、散文）创作贡献极大。雄健深沉、慷慨悲凉的建安风骨为后人景仰。七子中三曹（即曹操、曹丕、曹植）最为有名。两兄弟骨肉相残的故事最为后人熟记。
一、曹植的七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
后人根据曹植的原诗凝缩为通俗易懂的四句话。
《七步诗》用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，这是诗人对兄弟相逼、骨肉相残之事的悲愤与斥责。千百年来，人们对曹植抱有深切同情，而对曹丕多怀厌弃，并一定程度影响到对曹植、曹丕的文学评价。
二、郭沫若的反七步诗
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁？
锅里煮着豆子，豆茎在锅下燃烧，豆熟之时，豆萁早已化为灰烬。熟豆变成席上的佳肴，化成灰烬的豆萁则成了田中肥。如果不是同一条根长出来的，怎么会愿意牺牲自己为兄弟奉献呢？
1943年7月7日，针对当时“厚古薄今，尊崇先人”的文风，郭沫若逆流而上，树起“以事求是，古为今用”大旗，冒着巴蜀盛暑，饱满激情地一气呵成创作了万言史论宏文《论曹植》。这首《反七步诗》即附在此文之末。他对“抑丕扬植”提出反对，并愤愤不*地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；但如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？”
文帝以位尊减才，子建以势窘益价。南朝梁·刘勰的评价是较为公允的。
——七步诗原文、翻译及赏析3篇
原文：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
翻译：
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！
赏析：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
真实度
七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’？所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）
翻译
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！
注释
持：用来。
羹：用肉或菜做成的糊状食物。
漉：过滤。菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
燃：燃烧。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
泣：小声哭。
本：原本，本来。
煎：煎熬，这里指迫害。
何：何必。
创作背景
黄初元年（220年）曹丕上位，称帝为魏文帝。由于争封太子这段经历让曹丕无法释怀，在他称帝后，他仍对曹植耿耿于怀，就想着法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己无法开脱，只好在极度悲愤中七步之内应声成诗。
赏析
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
全诗以箕豆相煎为比喻控诉了曹丕对自己和其他众兄弟的残酷迫害，口吻委婉深沉，讥讽中有提醒和规劝，这一放面反映了曹植的聪明才智，另一方面也反映了曹丕迫害手足的.残忍。当然此诗的风格与曹植其它诗作不一致，因为是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是以其贴切而生动的比喻，明白而深刻的寓意赢得了千百年来读者的欣赏。
七步诗
曹植（三国·魏）
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
[注释]
1、釜（fǔ）：古代的一种锅。
2、煎：煎熬，隐喻迫害。
[简析]
据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
《七步诗》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的感情。
——七步诗的赏析3篇
两汉：曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?(版本一)
煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽 一作：豉)
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?(版本二)
佚名
译文
锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
注释
⑴持：用来。
⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。
⑶漉：过滤。
⑷菽(豉)：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
⑹釜：锅。
⑺燃：燃烧
⑻泣：小声哭
⑼本：原本，本来。
⑽煎：煎熬，这里指迫害。
⑾何：何必。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的`悲愤。
真实度
七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
——七步诗、五步诗与三步诗3篇
曹植的《七步诗》情采并茂，语言精练，用语浅显。原为六句：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后来《漫叟诗话》和《三国演义》把它改为四句：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”当时曾有人称赞：天下的"才共有十斗，曹植一人就占了七斗。
唐代开元年间的史青上书给唐玄宗，自称曹植七步诗尚为迟涩，他五步之内即可成诗。唐玄宗当即下旨相召，以《除夕》为题，史青未出五步，即吟诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色高中改，客颜暗里摧。风光人不觉，已入后园梅。”唐玄宗大赞其才，当即授以左监内将军之职。
宋朝宰相寇准，天资聪颖，写诗词有奇才。他在七岁时在众宾客酒筵前，众客以《华山》为题，命他赋诗助酒兴，小寇准刚迈出三步，脱口吟出五言绝句：“只有天在下，更无山与齐，举头红日近，回首白云低。”寥寥数语道出西岳华山雄伟险峭，众人拍手叫绝。
——《七步诗》诗词鉴赏3篇
七步诗
[三国·魏]曹植
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
[注释]
1．釜（fǔ）：古代的一种锅。
2．煎：煎熬，隐喻迫害。
[简析]
据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。
相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗，不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。豆和豆秸是同一个根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得哭泣不已。比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。
[七步诗简析]
对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。
关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。据说曹丕听了以后“深有惭色，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。
《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的"正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
——七步之才故事3篇
曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。
曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世 子。
为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹 操改变对他的看法。
汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。 就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。
曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你六步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”
曹植点点头，说：“请皇上赐题。”
“就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”
曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以为计。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”
曹植吟完，正好走了七步。曹丕听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。
【注音】qī bù zhī cái
【出处】文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》
【释义】形容才思敏捷。
【用法】作宾语；比喻人才思敏捷
【结构】偏正式
【近义词】文不加点、倚马可待
【反义词】呆头呆脑
【同韵词】批红判白、襟怀坦白、否去泰来、置予于怀、章往考来、深切著白、神往神来、数往知来、日月入怀、蜂拥而来。
【年代】古代
【成语故事】三国时期，曹操的.小儿子曹植才思敏捷，文笔隽美，深受曹操的喜欢。他的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”
【成语示例】真个七步之才，也不过如此。 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九
形容才学高超、文思敏捷。也作“七步成章”。
汉末，曹操的次子曹丕，从汉献帝手里篡夺帝位，称为魏文帝，是三国时代魏国的第一个皇帝。
曹丕的弟弟曹植（曹操的第四子）很有文才，十来岁时，就能吟诗作赋，曹操生前特别喜欢他。（参看“才占八斗”）
可是曹丕却很妒忌他，做了皇帝以后，常对曹植进行打击。
有一次，曹丕对曹植说：“听说你才思敏捷，我却没有面试过你。现在限你在走七步之内，要成诗一首，如果不能，我就要治你欺诳之罪！”曹植无奈，只得一面走一面想，还没走满七步，便成一诗：
煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
——儿童七步洗手法顺口溜3篇
一、儿童七步洗手法顺口溜
掌心对掌心；手心压手背；十指交叉摩；手握关节搓；拇指围轴转；指尖掌心揉；手腕别放过。
二、七步洗手法的步骤
1、第一步（内）：洗手掌流水湿润双手，涂抹洗手液（或肥皂），掌心相对，手指并拢相互揉搓；
2、第二步（外）：洗背侧指缝手心对手背沿指缝相互揉搓，双手交换进行；
3、第三步（夹）：洗掌侧指缝掌心相对，双手交叉沿指缝相互揉搓；
4、第四步（弓）：洗指背弯曲各手指关节，半握拳把指背放在另一手掌心旋转揉搓，双手交换进行；
5、第五步（大）：洗拇指一手握另一手大拇指旋转揉搓，双手交换进行；
6、第六步（立）：洗指尖弯曲各手指关节，把指尖合拢在另一手掌心旋转揉搓，双手交换进行；
7、第七步（腕）：洗手腕、手臂揉搓手腕、手臂，双手交换进行。
——六年级下册语文《七步诗》教学设计3篇
教学目标
1.能借助拼音认读本课4个生字“诗、煮、豆、何”，认识部首“四点底”。
2.字字过目地朗读古诗，能背诵古诗。
3.了解《七步诗》的由来，能大致了解古诗的意思。
教学重点和难点
1.能借助拼音认读本课4个生字“诗、煮、豆、何”，认识部首“四点底”。
2.字字过目地朗读古诗，能背诵古诗。
教具学具
录音机、课文录音磁带、生字卡片、媒体
教学过程
一、成语引入
1 出示：才高八斗，指名读，齐读
这个成语比喻一个人极有才华，你们知道吗，这个才高八斗的人最初指的就是曹植。
2 简介曹植和《七步诗》的由来
曹植是三国魏杰出的诗人，是曹操第三个儿子，从小就才华出众。他有个哥哥叫曹丕，两人是亲兄弟。因曹植有非凡的才华，曹操很疼爱他，一度想废曹丕的嫉恨。曹丕当上魏国的皇帝之后，怕曹植跟他争夺王位，就想迫害他，于是就宣他入宫，要他在七步之内做成一首诗，做不出来就把他处死。曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他在七步之内就作了一首诗，当场念了出来。因为这首诗要求在七步之内做成，所以叫《七步诗》。曹植也因此而保住了性命。
3 学习生字：诗
齐读课题
二、古诗诵读
1、让我们一起来听听这首诗，大家要仔细看图，认真听录音。
2、学习：煮
听录音，想象你明白了什么?
学习“四点底”
豆萁：豆的茎杆
釜：相当于现代的锅
先自己说说，再同桌交流
三、指导朗读古诗
1、下面我们要学会读这首古诗，在读古诗时我们还要认识今天另外要学习的三个生字。
2、师范读，生跟读
四、自由练习读
1、自由练读
2、小组交流读
3、指名读，思考：曹丕是被哪句话打动了而最终没有杀曹植呢?
据说当时曹丕听了以后羞愧万分，无地自容，只能收回成命。这《七步诗》成了救命诗。齐读
4、全班交流读
5、看图背诵古诗
6、比赛背诵古诗
五、复习巩固认读生字
1、抽读生字
2、交流记字的方法。
3、读词：古诗、读篇、煮饭、黄豆、豆荚、何必、为何、煮豆燃萁
煮豆燃萁是一个成语，它出自《七步诗》，比喻兄弟间的自相残杀。
六、课外延伸
读了《七步诗》，我们不禁为曹植的才华所折服，希望同学们在课后吧这首诗的由来讲给家人听，也可以搜集更多他的诗读一读，背一背，然后吟诵给大家听。
板书设计
教学反思
教学伊始，我先介绍了曹植和这首诗的创作背景，激发了学生学习这首诗的兴趣，也为学生理解这首诗的意思作了铺垫。低年级学古诗主要以读和背为主，借助有目的性的听和看，训练学生养成集中注意观察，认真听记的好习惯。
——七步诗读后感 (菁选3篇)
一抹抹剑影辨真情，一滴滴泪珠回往事，一句句诗词动人心。我最近读了一篇文章——《七步诗》里。
本篇文章主要讲述了发生在烽火连天、勾心斗角的三国时期。曹操有一个儿子，名叫曹植。曹植才高八斗，学富五车，深得父亲曹操的喜爱。也正因如此，他的哥哥曹丕一直视他为眼中钉，一心想除掉他。几年后，曹操病逝，曹丕当上了魏王，也以曹植未给父亲奔丧为理由，将他抓起来，判死刑。曹丕和曹植是一母同胞，他们的母亲一听，吓得魂飞魄散，像关羽失了荆州一样难过不已，便去曹丕那儿苦苦哀求，想让他放过曹植，曹丕最终被母亲打动，就让曹植在七步诗内作出一首好诗诗才肯放了他。曹植如风雪中的青竹般镇定，胸有成竹地走了七步，便开始吟诵道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何其实太急？”大臣们一听，连连称赞好诗。其实，这首诗是在暗喻曹丕不顾兄弟情义，手足相残。曹丕一听，感动不已，像夏天融化的冰块。他觉定不杀曹植，但还是将他贬为了安乡侯。
读完这篇文章，我如同猪八戒吃了人参果一般，深有感触：这天底下有多少人为了权利你争我斗，最终，往往丟失了那份最宝贵的情感。血浓于水，请问那些处处算计之人，这世间冷暖，骨肉亲情于你而言，都一文不值吗？
本是同根生，相煎何太急。
——曹子建
每次听到这个名字，心里总有种莫名的感伤。曹子建，你一路走来，那双忧郁深邃的眼神，似乎早已洞察人世间的冷暖。出生于帝王之家的你，有着无数人羡慕的荣华富贵。却没有人知道，你也有数不清的伤痛。更没有人可以和你承受命运的戏弄，直到你悲哀的离开。
子建，子建，子建……我无法想象，当你同父同母的兄弟，要在朝堂之上将你赶尽杀绝时，你那颗故作坚强的心，是如何的黯然神伤。你可知当你吟出那首催人泪下的《七步诗》时，它不仅使你躲过一劫，也深深地打动了无数文人、政治家。
早年，你凭借出类拔萃的才华，天资过人的聪颖，在众兄弟中脱颖而出，深受你英武盖世的父王的青睐。使你成为太子的最大人选。但你却无法预料阴谋与陷害，此时，也正一步步向你逼近。最终使你失去了宠信，摧毁了你的大锦前程。毁掉它的是谁？人言可畏？还是你那工于心计的兄长？
于是，失意的你，开始苦圣贤书，沉醉于饮酒对诗。因为你知道，只有靠努力，才能改变命运。可是，上天似乎并没有垂怜于你，随着你父王的驾崩。昔日的同母兄弟，今日的魏天子。开始向你伸出残害的魔爪。流放、打压，你过起了名为藩侯，实为囚徒的生活。
只是，当你最后知道你悲惨的命运只因你过人的才华时，你是否会像我想象的那样：愁眉紧缩，流下满是无可奈何的泪水。你的泪水不仅仅是为了那梦寐以求但后来甚至都插不上手的皇位，也是为了支持你而惨遭杀害的朋友。
那年，你父王去世，你失了势，皇位之争和小人的挑拨离间，使你们由手足之情成为不共戴天的仇人。而因曾拥护你做太子的朋友也一个个悲惨的离世。面对强大的恶势力，你多希望“拔剑削罗网，黄雀得飞飞。”但此时，失去权势的你却无能为力，只能眼睁睁的、无力的承受残酷的血腥。
“惊风飘白日，忽然归西山。园景光未满，众星灿以繁。志士营世业，小人亦不闲。”是你一生真实的写照。或许这痛苦而又短暂的四十一岁就是你的命。但你却不是输家，你仍在历史上写下了浓墨重彩的一笔，然后潇洒的转身离去。
这场华丽的悲剧落幕了，那个天资过人，才华横溢却饱受箕豆相煎之苦的曹子建，就这样度过自己充满华丽而又悲剧的`一生。
《三国演义》中有这样一个情节：曹操亡故后长子曹丕继位。曹丕唯恐几个弟弟与他争位，便先下手为强，夺了二弟曹彰的兵权;又逼四弟曹熊上了吊。此时就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”为题即兴吟诗一首，但诗中却不能出现“兄弟”二字，成则罢了，不成便要痛下杀手。曹植不假思索，立刻脱口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”――这便是赫赫有名的“七步成诗”。曹丕听了以后潸然泪下，没下得了手，只是把曹植贬为安乡侯。
看到这里，大家都会惊叹曹植的才思敏捷，认为是超乎于凡人的才华救了他一命，自愧弗如。其实则不然，曹植之所以能大难不死，七步成诗，全靠他*时的“积累”和“沉淀”。不错，曹植的确聪明过人，诗词歌赋无一不精;琴棋书画无一不通。但他也是人，也有很多毛病，拿他老爸曹操的话说就是：“为人虚华少诚实，嗜酒放纵。”就说这七步诗吧，其实早在刘备进军成都，消灭刘彰之时就已然写好了。
在第六十五回，刘备不顾同是大汉后裔，出兵灭了刘彰。本来刘备对蜀地早已是垂涎三尺，势在必得，但见到刘彰却哭着说：“宗弟，非吾不行仁义，奈势不得己也!”大家都听得出来，这就是典型的得了便宜还卖乖。所以曹植听闻后有感而发，写下了：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”令他没想到的是，信笔一首小诗，竟然在最最关键的时刻派上用场，救了他一命，看来这机会永远只给有准备的人。
而且，曹植这么干也不是头一次了。当年曹操想试试曹植曹丕这哥俩的才干，就经常出题考他们。可每当问到曹植的时候，曹植竟然有问必答，而且还是对答如流。曹操心下生疑，派人一打探，原来是杨修早早的就准备了几十道题的答案，让曹植事先背熟，等到曹操问的时候才能对答如流。这算什么?这拿现在的话讲就叫作弊!不过话又说回来，正是因为*时下面的付出，曹植才能在殿上逃过一劫，也算有福气了。
又及：当然，除了我的考证之外还有别的说法。摘入郭沫若的《论曹植》如下：“《七步诗》初见《世说新语》‘文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者”行大法，应声便为诗云云，帝深有愧色’。其诗云：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”
诗不见本集，有人疑是傅会。又有一般传世的只有四句，首句作"煮豆燃豆萁"，二三句缺。过细考察起来，恐怕傅会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种传说。其实曹丕如果要杀曹植，何必逼他做诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗成了也依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便“深惭”?所以这诗的真实性实在比较少。然而就因为有了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。”
——诗《氓》赏析
一、情节和主题
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句）。
第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
诵读全诗，要安排好抑扬顿挫的语气语调，反映情节发展的节奏，表现女主人公感情的基调。
二、回忆和对比
《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣”，“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的是思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也！”前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成对比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、婚后生活的对比中，女主人公认识到了在恋爱、婚姻生活中男女是不*等的，从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
三、《诗经》开创比、兴的艺术手法
《氓》中第三、四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。
第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。
第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
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