写字的名人名言1 1)取意舍形,无所求意。故得其形,意溢于形;失其形,意云何哉?明.王履 2)学书之要,唯取神,气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公下面是小编为大家整理的写字名人名言3篇,供大家参考。
1)取意舍形,无所求意。故得其形,意溢于形;失其形,意云何哉?明.王履
2)学书之要,唯取神,气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》
3)书之心,主张布算,想像化裁,意在笔端,未形之相也;书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。明.项穆《书法雅言》
4)夫字以神情为精魄,神若不如,则无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮层,副若不圆,则字无温润也。神,心之用也。唐.李世民《指意》
5)书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》
6)故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》
7)其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》
8)为书之体,须入其形,若坐若形,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》
9)书肇于自然,自然既立,阴阳生焉。阴阳既生,形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
10)古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》
11)至若磔髦竦骨,短截长,有似夫忠臣抗直补过匡主之节也;矩则轨转,却密就疏,有似夫孝子承顺慎终思远之心也;耀质含章,或柔或刚,有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀灌《书断》
12)夫心合于气,气合于心;神,心之用也,心必静而已矣。唐.李世民《指意》
13)成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。《翰林粹语》
14)要使笔落纸上,精神能冲其中,气韵目晕于外。似生实熟,圆转流畅,则笔笔有笔,笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》
15)故有笔法而有生动之情,有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》
16)盖法高于意则用法,意高于法则用意,用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》
17)风神者,一须人品高,二须师法古,三须纸笔佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。则自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之矍,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》
18)夫字以神为精魄,神若不知,则字无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,副若不圆,则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》
19)有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。《翰林粹语》
20)书道只在巧妙二字,拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》
1.兼听则明,偏信则暗。
2.机不可失,时不再来。
3.独脚难行,孤掌难鸣。
4.读万卷书,行万里路。
5.读书百遍,而义自见。
6.东隅已逝,桑榆非晚。
7.得道多助,失道寡助。
8.当局者迷,旁观者清。
9.大智若愚,大巧若拙。
10.船载千斤,掌舵一人。
11.尺有所短,寸有所长。
12.城门失火,殃及池鱼。
13.柴多火旺,水涨船高。
14.不入虎穴,焉得虎子。
15.不勤于始,将悔于终。
16.不鸣则已,一鸣惊人。
17.不经一事,不长一智。
18.追求目标,坚持不懈。
19.重赏之下,必有勇夫。
20.众心成城,众口铄金。
21.与朋友交,言而有信。
22.追求目标,坚持不懈。
23.一息若存,希望不灭。
24.勤学苦练,永争上游。
25.学无止境,勇攀高峰。
26.奋发有为,时不我待。
27.谈泊明志,宁静致远。
28.不勤于始,将悔于终。
29.贫而无怨,富而不骄。
30.拼搏奋斗,励志笃行。
31.读书百遍,而义自见。
32.厚积薄发,志在必得。
33.学而不厌,诲人不倦。
34.学而不舍,金石可镂。
35.把握机遇,心想事成
36.破釜沉舟,战则必胜。
37.矢志向学,敢于胜利。
38.不学自知,不问自晓。
39.学海无涯,心存高远。
40.生命不止,奋斗不息。
1、取意舍形,无所求意。故得其形,意溢于形;失其形,意云何哉?明.王履
2、学书之要,唯取神,气为佳,若模象体势,虽形似而无精神,乃不知书者所为耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠公文集》
3、书之心,主张布算,想像化裁,意在笔端,未形之相也;书之相,旋折进退,威仪神采,笔随意发,既形之心也。明.项穆《书法雅言》
4、夫字以神情为精魄,神若不如,则无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮层,副若不圆,则字无温润也。神,心之用也。唐.李世民《指意》
5、书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》
6、故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》
7、其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。唐.张怀灌《评书药石论》
8、为书之体,须入其形,若坐若形,若飞若动,若往若来,若卧若起,若愁若喜,若虫食木叶,若利剑长戈,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月,纵横有可象者,方得谓之书矣。东汉.蔡邕《九势》
9、书肇于自然,自然既立,阴阳生焉。阴阳既生,形气立矣。东汉.蔡邕《石室神授笔势》
10、古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。清.周星莲《临池管见》
11、至若磔髦竦骨,短截长,有似夫忠臣抗直补过匡主之节也;矩则轨转,却密就疏,有似夫孝子承顺慎终思远之心也;耀质含章,或柔或刚,有似夫哲人行藏知进知退之行也。唐.张怀灌《书断》
12、夫心合于气,气合于心;神,心之用也,心必静而已矣。唐.李世民《指意》
13、成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。《翰林粹语》
14、要使笔落纸上,精神能冲其中,气韵目晕于外。似生实熟,圆转流畅,则笔笔有笔,笔笔无痕矣。清.华琳《南宗诀秘》
15、故有笔法而有生动之情,有墨气而有活泼之致。清.丁皋《写真秘诀》
16、盖法高于意则用法,意高于法则用意,用意正其神明于法也。清.刘熙载《艺概》
17、风神者,一须人品高,二须师法古,三须纸笔佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意。则自然长者如秀整之士,短者如精悍之徒,瘦者如山泽之矍,肥者如贵游之子,劲者如武夫,媚者如美女,欹斜如醉仙,端楷如贤士。南宋.姜夔《续书谱》
18、夫字以神为精魄,神若不知,则字无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,副若不圆,则字无温润也。唐.李世民《笔法诀》
19、有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。。《翰林粹语》
20、书道只在巧妙二字,拙则直率而无化境矣。明.董其昌《画禅室随笔》
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