2023年度《世说新语》,教学设计3篇（全文完整）

《世说新语》教学设计1　　教学目标　　1、积累常见的文言词语。　　2、正确朗读短文，背诵短文。　　教学重难点　　教学重点　　指导学生掌握学习文言文的方法。　　教学难点　　两个咏雪佳句的评析。　　教学下面是小编为大家整理的2023年度《世说新语》,教学设计3篇（全文完整）,供大家参考。

《世说新语》 教学设计1

　　教学目标

　　1、积累常见的文言词语。

　　2、正确朗读短文，背诵短文。

　　教学重难点

　　教学重点

　　指导学生掌握学习文言文的方法。

　　教学难点

　　两个咏雪佳句的评析。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　一、导入激趣

　　看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？

　　今天我们跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，大家打开课本《世说新语》两则————《咏雪》。

　　二、介绍刘义庆及《世说新语》

　　学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。（多媒体显示）

　　三、诵读

　　1、生自读

　　查阅字典，看哪些字的读音需要注意。根据内容的不同、语言习惯，看在那些地方需要停顿。

　　2、字音学习

　　3、断句分析

　　4、听范读录音

　　5、生齐读

　　四、理读

　　1、理解大意

　　自读课文，对照注释疏通大意。采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　2、梳理内容

　　按记叙文六要素分析短文内容。

　　3、用自己的话复述短文

　　五、品读

　　1、默读思考，分组讨论

　　“撒盐空中”、 “柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好？

　　“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” “乐”等词语营造出一种怎样的家庭氛围？

　　你觉得文中谢氏家族的哪个人最有意思？

　　2、问题讲解

　　1）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　2）文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

　　3）谢安————慈和 、大度 、有生活情调。谢朗————粗率。谢道韫————聪慧 、自信。

　　课后小结

　　畅谈收获，背诵短文。

　　课后习题

　　1。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　2。课外阅读《世说新语》

《世说新语》 教学设计3篇扩展阅读

《世说新语》 教学设计3篇（扩展1）

——《世说新语》教学设计10篇

《世说新语》教学设计1

　　教学目标：

　　1、了解作者、作品

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　3、学习古人的诚实、守信，尊重他人的美德。

　　课时安排：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）

　　“诚信”是做人的.准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”"这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。

　　二、整体探究

　　1、了解作者、作品 （完成目标1）

　　提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？

　　明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

　　2、认读:辨读字词，朗读课文（完成目标2）

　　三步走：

　　一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）

　　二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　三读：理解课文大意，用自己的话复述故事

　　请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)

　　3、探究（完成目标3）

　　①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？

　　明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法?

　　提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

　　三、小结

　　第二课时

　　一、导入

　　回顾上一节文言文的学习方法，这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。

　　二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导

　　1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）

　　2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）

　　3、展示学习成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）

　　三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）

　　1、这则短文主要写了几个人物？

　　明确：两个，华歆 王朗

　　2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？

　　明确：语言描写

　　3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？

　　明确：心理，动作

　　（从文中找找，读一读。）

　　4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？

　　明确：对比

　　5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？

　　明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。

　　两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初

　　6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？

　　明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底

　　7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？

　　明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。

　　四、小结：

　　越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。

《世说新语》教学设计2

　　教学目标

　　1．知识与能力：阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2．过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

　　3．情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验

　　教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点

　　重点词句的翻译

　　课前准备

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。

　　教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

　　教学过程设计（第一课时）

　　《咏雪》

　　一、创设情景 导入新课

　　（播放《雪绒花》作为背景音乐。）

　　多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。

　　然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

　　进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢？从而导入所学课文.

　　二释题：

　　1先指名让学生介绍

　　2教师再放幻灯片 ，进行补充说明

　　《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知 自主探究

　　1学生自由朗读，教师作点拔。

　　2学生示范朗读并做点评。

　　3学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　4疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论 质疑体会

　　教师导学

　　1 以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a文章开头一句话,短短十五字,交代了哪些内容?

　　b．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流 拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　五、运用比喻 想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——（问题设计）怎样的比喻才是好比喻呢？

　　归纳：由“形似”到“神似”！

　　让学生尝试比喻句的写作：

　　英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句：a是一座金字塔，是进取。

　　b是两个联结的心，是友谊。

　　c是未满的月牙儿，是缺憾

　　学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！

　　六、教师小结及作业的布置。

　　1教师小结

　　2布置作业

　　（一）在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　（二）搜集古人咏雪的诗句

　　（三）预习《陈太丘与友期》

　　板书设计

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻

　　美的意境

《世说新语》教学设计3

　　教学目的

　　1、学习和积累文言词汇。

　　2、理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。

　　重点难点：

　　1、重点：学习和积累文言词汇。

　　2、难点：理解三则短文所讲的内容和表现的主旨。学会翻译古文，变单为双，联想推敲补充省略调整词序，语句通顺忠实原意。

　　教学时间

　　一课时

　　教学过程

　　一、预习

　　阅读三则短文，查字典，对照注释翻译课文。

　　二、导入

　　1、作家作品简介

　　本课选了三则《世说新语》中的故事。作者刘义庆，南朝宋武帝刘裕的宗亲。为人简素，爱好文学，身边聚集了不少文人学士。《世说新语》当是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。全书分德行、言语、政事、文学等36个门类，记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的逸闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。

　　2、导语

　　本课选了三则《世说新语》中的"故事。

　　三、正课

　　1、朗读《小时了了，大未必佳》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

　　(1)时李元礼有盛名：时，当时。有盛名，名气很大。

　　(2)诣门者：诣，前往，到。

　　(3)昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊：先君，祖先。师资，老师，这里指孔子曾向老子请教有关“礼”的问题。

　　2、提问：“小时了了，大未必佳”是什么意思？孔融为什么要说“想君小时必了了”？

　　讨论并归纳：“小时了了，大未必佳”意思是小的时候聪明，长大了不一定有出息。孔融也按陈韪的话推理，你现在不怎么样，推想你小时候一定很聪明。用反过来推理，批驳了陈韪对他的评价，讨回了自己的尊严，并使对方难堪。表现了孔融少年时的聪明机智。

　　3、朗读《陈太丘与友期》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

　　(1)陈太丘与友期：期，约会，约定时间。

　　(2)太丘舍去：舍去，不再等候而走了。

　　(3)尊君在不：尊君，令尊，你父亲。不同“否”，没有。

　　(4)非人哉：不是人哪。

　　(5)下车引之：引，拉，表示好感。

　　(6)元方入门不顾：顾，回头看。

　　4、提问：友人已经感到惭愧，元方还是“入门不顾”，这样做过分吗？

　　(1)不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方。

　　(2)太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

　　5、朗读《魏武将见匈奴使》。请学生翻译课文，并注意以下词语的解释。

　　(1)自以形陋：以，认为。形，外表。陋，丑陋。

　　(2)不足雄远国：雄，称雄，这里指震服别人。

　　(3)帝自捉刀立床头：捉刀，握着刀。床，古代的一种坐具。

　　(4)魏王雅望非常：雅望，高雅的风采。非常，不同一般。

　　6、提问：魏武为什么让崔秀珪代替自己？后来为什么要追杀匈奴使节？

　　讨论并归纳：魏武将要接见匈奴的使节，自己认为长得丑陋，不足以震服别人。所以让相貌清朗而威重的崔秀珪代替自己接见匈奴的使节。

　　7、提问：这件事表现了曹操的什么性格？

　　讨论并归纳：奸诈狡猾，残忍的性格。

　　四、小结

　　三则短文，故事简短而意深，很值得玩味。

《世说新语》教学设计4

　　课文解读：

　　本文故事性强，对七年级学生有较强的吸引力。尽管是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕家庭生活展开，跟学生的生活实际比较贴近，所以学习起来会很容易。关键是引导学生理解人物形象，组织讨论有争论的问题，鼓励有创见性的意见。

　　设计依据：

　　1、培养学生分析问题和解决问题的能力以及交流与合作的能力，倡导学生主动参与、乐于探究。

　　2、关照并尊重学生的个性，倡导学生多角度的有创意的阅读。

　　3、让学生在主动积极的思维和情感活动中有所体验、感悟和思考。

　　教学过程：

　　一、激趣导入，板书课题和聪明树

　　同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么？（老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树）学生答：树。教师：真聪明！对！这是一棵树，而且是棵“聪明树”！凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明！我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年？请告诉老师，我将把他的名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学习刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。（板书课题）

　　二、字词识读，理解文意

　　1．读——学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。（待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。）

　　2、问——自读提问，词句积累：俗话说，学习贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了！（学生提问，师生互答）

　　3、背――比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。（学生读书、背诵、上“聪明树”）

　　4．述——创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。（老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的好的上“聪明树”）

　　三、问题研讨，拓展思维

　　1、分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上？为什么？

　　2、分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼？如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”？说说理由。

　　四、知识迁移，搜理积累

　　现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生？现在老师出个题目考考你。

　　思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么？说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。

　　五、激情总结

　　今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方；老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生！让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大！

《世说新语》教学设计5

　　教学目标

　　知识与能力：

　　积累常用文言词语，全面正确评价人物。

　　培养运用所学过的知识阅读文言文的能力，学习中华民族优秀文化。

　　过程与方法：

　　自主、合作、探究的学习方式

　　情感态度价值观

　　了解古代聪明机智少年的故事，学习中华民族守信、有礼等传统美德。

　　教学重难点

　　1．课文的朗读、背诵。

　　2．文言词语的积累。

　　3．把握人物性格，全面正确评价人物。

　　教学工具

　　多媒体

　　教学过程

　　一、导入

　　（设计一）孔融让梨的故事，是我们非常熟悉的。这个故事中的孔融留给我们最深的印象就是懂事，四岁的他就已经知道人与人交往要学会谦让，孔融让梨的故事，很快传遍了他的家乡曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子，今天我再向大家介绍一位这样的古代少年，他是谁呢，让我们一起来认识他，和他交个朋友。

　　（设计二）有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船开出时风*浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。艄公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安度难关。”看年轻人哪一个都舍不得丢。艄公又说：“有弃有取，有失有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”抛进取水里。

　　寓言中“诚信”被抛弃了，它引发你想些什么呢？

　　二、试读

　　1．教师范读。

　　2．角色分配（一生读故事叙述性语言，男生读友人语言，女生读元方语言。）

　　要求：

　　读准字音，读顺句子，读出停顿。

　　3．全班齐读。

　　三、试译

　　1．结合工具书及页下注释，理解文章。

　　2．教师提示：翻译文言文六字法（留、换、调、补、删、加）

　　3．师生共同归纳。

　　重点词句：

　　①过中不至（到）

　　②相委而去（丢下、舍弃）（离开）

　　③去后乃至（才）

　　④下车引之（拉）

　　⑤元方入门不顾（回头看）

　　尊君、家君、君的辨析：

　　尊君：对别人父亲的尊称。

　　家君：对自己父亲的尊称。君：对别人的尊称。

　　重点句子翻译：

　　①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼；

　　②待君久不至，已去。

　　四、试析

　　1．有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

　　讨论归纳：

　　不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

　　同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

　　2．在“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”中陈元方反驳友人的话妙在何处？由此可以看出陈元方是个什么样的人？

　　讨论归纳：

　　妙在抓住“信”和“礼”进行反驳。首先指出“友人”失约在先，是不守信用，其次指出友人不知反省，反而出言不逊，恶意攻讦（jié），是没有礼貌。针锋相对，言简意赅，不失身份，由此可以看出，陈元方是个聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

　　五、运用

　　比较阅读《约不可失》

　　约不可失

　　魏文侯⑴与虞人⑵期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉⑶之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑷之。

　　六、小结

　　拥有诚信，你将拥有一切；失去诚信，你将失去一切。

　　课后小结

　　自主学习，整体感悟部分体现“以生为本”的理念，让学生结合注解、工具书学会自学法，如圈点勾画，概括文意，复述课文，感知文意。课堂小练，此项活动中有多种能力的训练，如读、说、听、写。在比赛中既检查和巩固了学生所学的知识，完成了教学重点之一词汇的积累，文言语言的感悟，又拓展了知识，培养了学生多种语文能力。同时体现课堂自学效果。

　　板书

　　陈太丘与友期

　　《世说新语》

　　元方                        友人

　　聪明伶俐                暴躁易怒

　　知信懂礼                知错就改

　　重诚信      知礼仪

《世说新语》教学设计6

　　教学目标：

　　一、阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　二、反复诵读，品味故事的文化内涵，感受家庭温馨的氛围。

　　三、了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学难点：

　　品味故事的文化内涵，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　教学步骤：

　　本文两个故事都是写古代聪颖少年的故事,反映了古人的家庭教育，家庭文化生活和亲情观念。《咏雪》叙述了谢家子弟在一次家庭聚会中“咏雪”一事的始末，突出表现谢道韫的咏絮之才，暗示作者更赞赏谢道韫的才气。 《陈太丘与友期》记述了年方七岁的陈纪责备父友“无信、无礼”，表现了陈纪懂理识义的品质，聪颖机智，正直不阿的性格特点。其中敢于维护父亲尊严，更可以看出其父子亲情。我们今天来学习《咏雪》。

　　一、介绍《世说新语》及刘义庆。

　　《世说新语》是我国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝宋刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则故事，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

　　刘义庆，南朝宋彭城(现在江苏徐州)人，曾任荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织一批文人编写的，也是六朝志人小说的代表作。

　　二、 教师范读《咏雪》，指明朗读节奏，读准字音。

　　1、朗读节奏

　　谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论/文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪/纷纷/何所似？”兄子/胡儿曰：“撒盐/空中/差可拟。”兄女曰：“未若/柳絮/因风起。”公/大笑乐。即/公大兄/无奕女，左将军/王凝之/妻也。

　　应掌握的字音。

　　雪骤 差可拟 无奕女 谢道韫

　　三、学生诵读《咏雪》，初步感知文意。（大屏幕显示全文朗读节奏）

　　四、讲析全文，

　　1、注意下列词语的解释。

　　内集 儿女 讲论文义 俄而 欣然 差可拟 未若

　　大屏幕显示全文译文，全体学生齐声朗读。

　　学生再读课文，感知人物思想感情。

　　五、合作探究

　　1、谢家的家庭氛围 如何？

　　指名学生回答，明确： 融洽、欢快、轻松、温馨、和乐的家庭氛围。

　　你觉得“撒盐空中”、“柳絮因风起”谁更好？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确： “柳絮”的比喻更好些，有优美的意象“柳絮”，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。“撒盐”虽形似而无好的意蕴。

　　你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

　　指名学生回答，明确：可用来喻“飞雪”的喻体还有如：鹅毛、蒲公英子等 ，我们常说“鹅毛般的大雪”。

　　如何理解谢太傅的“大笑乐”？

　　指几名学生分别回答，归纳概括，明确：谢太傅对两人的答案未做评定,只是“大笑乐”而已,十分耐人寻味。作者也没有表态,却在最后补充了道韫的身份,这是一个有力的暗示,表明他赞赏谢道韫的才气。

　　拓展引申，你还知道哪些写雪的古诗句？

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　学生集体背诵全文。

　　总结

　本节课的学习，在写作上给了我们有益的启示，描写景物时，我们要尽量选用能表达丰富意蕴、带给读者美感的意象，使我们的文章更生动，更富有诗意，带给读者更多意在言外的审美情趣。

　　课外作业

　　课外收集两则有关我国古代少年的有教育意义的故事，并讲给自己熟悉的小朋友听，把中华民族值得骄傲的美德传承下去。

《世说新语》教学设计7

　　知识目标

　　1、阅读浅显的文言文，积累常见的文言词语，如“俄而、欣然、拟、未若”等；

　　2、背诵两篇短文。

　　能力目标

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意（重点）

　　2、发挥想象，学习用比喻的修辞方法描写事物。（难点）

　　情感目标

　　学习古人的智慧，培养诚实、守信，尊重他人的美德。

　　第一课时《咏雪》

　　学习目标

　　1、朗读文言文，了解文言大意，积累常用的文言词语。

　　2、讨论分析文中的两个比喻句，学习摹景状物的手法。

　　3、分析人物形象，概括其性格特征。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢？今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢？

　　二、教学新课

　　目标导学一：分类积累，疏通文意

　　1、自读课文，根据文意读准节奏。

　　谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。

　　2、读懂课文，理解重点词句。

　　（1）重点字词解释：

　　①内集：家庭聚会②儿女：子侄辈③俄而：不久，一会儿。

　　④欣然：高兴的样子。 ⑤未若：不如，比不上。 ⑥讲论文义：讲解诗文。

　　（2）重点句子翻译：

　　①白雪纷纷何所似

　　翻译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？

　　②撒盐空中差可拟

　　翻译：跟把盐撒在空中差不多。

　　③未若柳絮因风起

　　翻译：不如比作风把柳絮吹的漫天飞舞。

　　3、学生用现代汉语复述故事。

　　一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　【教学备注】

　　‖学法指导‖

　　文言文朗读停顿的“两个原则”：

　　1、结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。

　　2、意义原则：即根据语意停顿，把一句话分成几个意群，不要改变原句的意思。

　　‖教学提示‖

　　本文篇幅不长，疏通不难，可以在串讲中明确重点文言字词，加深记忆。

　　目标导学二：理解内容，体会写法

　　1、文章开头一句“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”这句话在全文中有什么作用？

　　涵盖事件时间、地点、人物及主体事件等丰富的内容。正因为“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪。

　　2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　营造了一种融洽、欢快、轻松的家庭氛围。

　　3、“咏雪”的过程中，文章特别记载了两个人的咏，即用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你对其中哪一个更欣赏？为什么？

　　“柳絮因风起”更好，因为柳絮比盐更像雪。给人以春天即将到来的感觉，意蕴强，有美感，这是“撒盐空中”所缺乏的。“撒盐空中”比喻了雪的颜色。

　　4、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？

　　谢太傅对两人的答案未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

　　‖教学提示‖

　　通过质疑，让学生感受谢家的浓厚的雅致氛围，体会作者精巧的构思。讨论交流解决难点。

　　目标导学三：运用比喻，想象写作

　　1、说说还可以用哪些事物来比喻雪？举出几句咏雪的名句。

　　“鹅毛”、“蒲公英的孩子”等。

　　咏雪的名句有：

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈

　　2、学生尝试运用比喻，想像写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句：A是一座金字塔，是进取。

　　B是两个联结的心，是友谊。

　　C是未满的月牙儿，是缺憾

　　学生展示自己的比喻……师生共点评！

　　‖教学提示‖

　　让学生积累咏雪名句，丰富语言积累。

　　‖教学提示‖

　　此题意在锻炼学生的想象能力，学生说的答案有可能五花八门，教师要多加鼓励，培养孩子的兴趣。

　　三、板书设计

　　教学反思

　　可取之处

　　本节课的设计，在理念上有学生意识，涉及的问题都是在学生精神需要的基础上引导、发现。找到了学习语文的大规律：从整体感知到局部深入、从内容到语言的方式，体现了教学的层次性和层进性。

　　不足之处

　　解析课文和指导朗读时经历牵掣过多，时间分配欠佳，导致后面的诗文拓展无时间解决，

　　第2课时《陈太丘与友期》

　　学习目标

　　1、反复朗读，感悟课文内容，积累文言字词，背诵课文。

　　2、学会用自己的观点评析文中人物（元方，父亲的友人）。

　　3、从故事中学习做人的道理，继承中华传统美德，做一个诚实守信、正直宽容的人。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　在生活中，我们常常会跟别人约定。假如有一天，你和同学约定星期天上午九点到公园玩，可是到了时间他还不来，你会怎么办？（1—2名学生作答）古人也会遇到这样的问题，他们又会发生什么样的故事呢？今天我们来学习《陈太丘与友期》，看看古人是如何处理与人约定的事情的。

　　二、教学新课

　　目标导学一：初读课文，疏通文意

　　1、自读课文，根据文意读准节奏。

　　陈太丘/与友·期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久·不至，已去。”友人/便怒：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方/曰：“君/与家君/期·日中。日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门/不顾。

　　2、请同学们在熟读课文的基础上，以小组为单位借助书下注释和工具书疏通文意。小组内四人讨论合作解决。小组内解决不了的记下来。

　　3、强调重点词语：

　　（1）与友期（约定）行（2）门外戏（玩耍）（3）太丘舍（放弃）去

　　（4）相委（丢下、舍弃）而去（5）尊君在不（通“否”）

　　（6）下车引（拉）之（7）入门不顾（回头看）

　　（8）则是无信（信用）（9）去后乃（才）至

　　4、试着将下面这个句子补充完整。

　　陈太丘与友期行，期日中，（友）过中不至，太丘舍去，（太丘）去后（友）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（元方）答曰：“（我父）待君久不至，已去。”

　　【教学备注】

　　‖教学提示‖

　　把课堂的主动*给学生，充分发挥小组合作的作用，真正让学生享受做课堂主人的乐趣。

　　目标导学二：分组讨论，内容解读

　　1、“尊君”、“君”、“家君”各指什么？

　　尊君：对别人父亲的一种尊称。

　　君：有礼貌地称呼对方，相当于今天的“您”。

　　家君：对人称自己的父亲。

　　2、文中有几位人物？从文中可以看出他们分别是什么样的人？

　　陈太丘：严格遵守约定，不姑息不守信的人。

　　友人：无信无礼，知错能改。

　　元方：率直方正，聪明机灵，懂得维护父亲的尊严。

　　3、你认为在“友人惭，下车引之”时元方“入门不顾”是否失礼？

　　这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。

　　认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。

　　认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？

　　‖学法指导‖

　　敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，*人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。

　　‖教学提示‖

　　老师引导学生积极争辩时，不一定要求统一对问题的认识，尤其是对人物的分析，要从多角度进行展开。

　　目标导学三：拓展延伸，积累名言

　　1、学了这篇课文，你受到了怎样的启发？

　　——我们在人际交往中要诚实守信、做言而有信的人。

　　——我们要懂礼仪、语言文明，学会尊重他人。

　　——要知错能改，善于反思自己的缺点错误。

　　——我们要学会宽容，得饶人处且饶人。

　　——为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。

　　2、请你说出一句或几句有关“礼”、“信”的名言警句。

　　（1）有关“礼”的名言警句。

　　a、博学于文，约之以礼（孔子）

　　b、不知礼，无以立也。（孔子）

　　c、人有礼则安，无礼则危（《礼记》）

　　d、礼让一寸，得礼一尺（曹操）

　　e、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子（歌德）

　　（2）有关“信”的名言警句。

　　a、人无忠信，不可立于世。（程颐）

　　b、祸莫大于无信（傅玄）

　　c、以信接人，天下信之；以不信接人，妻子疑之。（杨泉）

　　d、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。（泰戈尔）

　　‖学法指导‖

　　结合课文内容谈启示可从不同角度入手。就本文而言，角度有：友人不守信，友人知错就改，友人不守礼；元方拒绝友人的道歉，等。

　　三、板书设计

　　陈太丘与友期

　　《世说新语》

　　友人：问、怒、惭、引之——暴躁易怒，知错就改

　　元方：答、曰、入门不顾——明白事理、直言不讳

　　（对话展示人物性格）

　　教学反思

　　可取之处

　　注重自主、合作、探究等多种学习方法的指导。在自学中出示具体的要求；建议学生针对不懂的问题向同学或老师求助，学会合作；在问题探究中，再协作商议完成老师所给的三个问题。

　　不足之处

　　设计了较多的拓展及训练，因此拖延了课时。诸如对古代称呼的补充介绍直接放到解词中几句话带过，或者放到作业中让学生去找。可以用更多的时间指导学生当堂背诵，这样效果就更好了。

《世说新语》教学设计8

　　教学目标：

　　1、了解作者、作品

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　3、学习古人的诚实、守信，尊重他人的美德。

　　课时安排：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）

　　“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”"这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。

　　二、整体探究

　　1、了解作者、作品 （完成目标1）

　　提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？

　　明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

　　2、认读:辨读字词，朗读课文（完成目标2）

　　三步走：

　　一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）

　　二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　三读：理解课文大意，用自己的话复述故事

　　请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)

　　3、探究（完成目标3）

　　①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？

　　明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法?

　　提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

　　三、小结

　　第二课时

　　一、导入

　　回顾上一节文言文的学习方法，这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。

　　二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导

　　1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）

　　2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）

　　3、展示学习成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）

　　三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）

　　1、这则短文主要写了几个人物？

　　明确：两个，华歆 王朗

　　2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？

　　明确：语言描写

　　3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？

　　明确：心理，动作

　　（从文中找找，读一读。）

　　4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？

　　明确：对比

　　5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？

　　明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。

　　两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初

　　6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？

　　明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底

　　7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？

　　明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。

　　四、小结：

　　越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的"富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。

《世说新语》教学设计9

　　学习目标

　　1．朗读背诵文言课文

　　2．整体感知课文，理解文章大意。

　　3．积累一些文言词语。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累一些文言词语。

　　教学时间:

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　1．朗读课文3遍，查字典，看注释，试翻译。

　　2．思考课后研讨与练习。

　　二、导入

　　1．作家作品简介。

　　刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名土议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

　　2．导语。

　　《世说新语·雅量第六》有这样一则故事：

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎为什么未尝一口能知道这一定是苦李?这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜早就让人家摘光了这是其一；结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。从这里可以看出王戎的聪颖机智的性格。

　　我国自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天学习的课文，就有两位这样的儿童。

　　三、正课

　　1．朗读《咏雪》。要求语音正确，节奏合理，读出感情。

　　2．指导学生翻译课文，一人一句。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。不久，雪下得大了，太傅高兴—地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撤在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　3．探究质疑：文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

　　讨论并归纳：家庭气氛融洽、欢快、轻松、

　　4．探究质疑：文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么

　　讨论并归纳：指子女，这是古今词义的变化。

　　5．探究质疑：文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么?这是文言中什么现象?

　　讨论并归纳：古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

　　6．探究质疑：“公大笑乐”的原因是什么

　　讨论并归纳：有不同的解释。(1)对子侄辈的答案都很满意(2)“笑”前喻，“乐”后喻。

　　(3)为“柳絮”——喻而“笑乐”。

　　古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　7．探究质疑：你认为两个比喻哪个更好?

　　讨论并归纳：有两种相反的意见。

　　(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。

　　(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　8．探究质疑：你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你给雪来一个恰当的比喻。 讨论并归纳：可自由发言。

　　示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　像鹅毛漫天飞舞像蒲公英子

　　四、小结

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　第二课时

　　一、预习

　　朗读《陈太丘与友期》3篇，查字典，看课文注释，试翻译课文。2．思考课后研讨与练习

　　二、导入

　　上节课，我们认识了谢道韫这个才女，这节课我们将再认识陈元方这个神童。

　　三、正课

　　1．朗读课文。

　　2．指导学生翻译课文

　　翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好中午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那个朋友就发怒了，骂道：“真不是人啊!跟人家约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那个朋友感到惭愧，就下车来拉元方(想讨好他)，元方连头也不回地走进自家的大门。

　　3．探究质疑：元方是个什么样的孩子?何以见得?讨论并归纳：

　　(1)他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；

　　(2)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。

　　4．探究质疑：元方“入门不顾”是否失礼

　　讨论并归纳：有两种看法。(1)如探究质疑3、(2)。

　　(2)认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。

　　5．当堂朗诵这两篇文言文。

　　四、小结

　　本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。结尾“入门不顾”的动作细节，再次强化了他正直不阿的性格特征

　　五、作业

《世说新语》教学设计10

　　教学目标

　　1、积累常见的文言词语。

　　2、正确朗读短文，背诵短文。

　　教学重难点

　　教学重点

　　指导学生掌握学习文言文的方法。

　　教学难点

　　两个咏雪佳句的评析。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　一、导入激趣

　　看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？

　　今天我们跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，大家打开课本《世说新语》两则————《咏雪》。

　　二、介绍刘义庆及《世说新语》

　　学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。（多媒体显示）

　　三、诵读

　　1、生自读

　　查阅字典，看哪些字的读音需要注意。根据内容的不同、语言习惯，看在那些地方需要停顿。

　　2、字音学习

　　3、断句分析

　　4、听范读录音

　　5、生齐读

　　四、理读

　　1、理解大意

　　自读课文，对照注释疏通大意。采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　2、梳理内容

　　按记叙文六要素分析短文内容。

　　3、用自己的话复述短文

　　五、品读

　　1、默读思考，分组讨论

　　“撒盐空中”、 “柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好？

　　“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” “乐”等词语营造出一种怎样的家庭氛围？

　　你觉得文中谢氏家族的哪个人最有意思？

　　2、问题讲解

　　1）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　2）文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

　　3）谢安————慈和 、大度 、有生活情调。谢朗————粗率。谢道韫————聪慧 、自信。

　　课后小结

　　畅谈收获，背诵短文。

　　课后习题

　　1。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　2。课外阅读《世说新语》

《世说新语》 教学设计3篇（扩展2）

——《世说新语》教学设计10篇

《世说新语》教学设计1

　　教学目标

　　1．知识与能力：阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2．过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

　　3．情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验

　　教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点

　　重点词句的翻译

　　课前准备

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。

　　教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

　　教学过程设计（第一课时）

　　《咏雪》

　　一、创设情景 导入新课

　　（播放《雪绒花》作为背景音乐。）

　　多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。

　　然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

　　进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢？从而导入所学课文.

　　二释题：

　　1先指名让学生介绍

　　2教师再放幻灯片 ，进行补充说明

　　《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知 自主探究

　　1学生自由朗读，教师作点拔。

　　2学生示范朗读并做点评。

　　3学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　4疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论 质疑体会

　　教师导学

　　1 以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a文章开头一句话,短短十五字,交代了哪些内容?

　　b．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流 拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　——韩愈《春雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

　　——李白《北风行》

　　六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。

　　——高群《对雪》

　　五、运用比喻 想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——（问题设计）怎样的比喻才是好比喻呢？

　　归纳：由“形似”到“神似”！

　　让学生尝试比喻句的写作：

　　英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句：a是一座金字塔，是进取。

　　b是两个联结的心，是友谊。

　　c是未满的月牙儿，是缺憾

　　学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！

　　六、教师小结及作业的布置。

　　1教师小结

　　2布置作业

　　（一）在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　（二）搜集古人咏雪的诗句

　　（三）预习《陈太丘与友期》

　　板书设计

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻

　　美的意境

《世说新语》教学设计2

　　【教学目标与重难点】

　　1.结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。（重点）

　　2.结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。（难点）

　　3.在生活实践中，理解“信“和”礼“的重要性。

　　【课时安排】2课时

　　【预习导学】

　　1.知识储备

　　《世说新语》是*南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。鲁迅称其为“一部名士的教科书”。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　2．给下列加点字注音。

　　谢太傅（fù）雪骤（zhòu）柳絮（xù）无奕（yì）

　　在不（fǒu）惭（cán）

　　3.解释下列加点的词语

　　（1）俄而雪骤，公欣然曰（高兴地。然，语助，无义；或作“……的样子”）

　　（2）撒盐空中差可拟（比、比拟）（3）未若柳絮因风起（比不上）

　　（4）太丘舍去，去后乃至（才）（5）与人期行，相委而去（约定）（丢下、丢弃）

　　【预习检测】展示课前预习效果：检测预习导学的内容。小组评分（）

　　（一）《咏雪》

　　【整体感知】

　　1．听朗读录音，注意字音和停顿。

　　2.学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　【课堂探究】

　　（1）谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日？

　　“寒雪日”“俄而雪骤”，才能引出“咏雪”的事件。

　　（2）“公大笑乐”该如何理解？谢太傅到底认为谁回答得最好？

　　“公大笑乐”，有不同的解释：有人认为谢太傅对两个答案都表示满意；有人认为“笑”前喻，“乐”后喻；有人认为谢太傅为“柳絮”一喻而“笑乐”。文章虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

　　小结：文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　（二）《陈太丘与友期》

　　【整体感知】

　　1．听朗读录音，注意字音和停顿。

　　2.学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　【课堂探究】

　　（1）《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?

　　“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。

　　（2）友人到底是一个怎样的人？元方的性格特点如何？

　　他是一个言而无信，不守信用；缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。

　　元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。

　　（3）在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？

　　(1)客人既已认错，就应原谅他，而元方“入门不顾”，弄得客人很尴尬。无地自容，这也算无礼。

　　(2)对一个七岁的孩子不应如此求全责备。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他懂礼识仪，机智聪明，刚正不阿的性格特征。

　　【拓展延伸】

　　1．搜集《世说新语》中的关于聪明少年的故事，并与同学进行交流。

　　《王戎评李》：王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎动不。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。（选自刘义庆《世说新语·雅量第六》）

　　2．搜集古诗文中咏雪的名句，并背下来。

　　【作业布置】1．完成第5课语文校本作业。2.预习第6课。

《世说新语》教学设计3

　　第一课时

　　教学目标

　　1、了解《世说新语》及刘义庆。

　　2、积累文言词语。

　　3、正确、流利有节奏地朗读课文并熟读成诵。

　　重点

　　积累文言词汇，熟读课文

　　难点

　　熟读成诵。

　　突破重难点方法

　　1、听音频诵读，初步感知文言文的朗读节奏，并试着跟读。

　　2、各种形式的朗读，如：自由读，竞赛读，分小组读，配乐读，激发学生的朗读兴趣，从而达到熟读成颂的目的。

　　教学过程

　　教师活动

　　时间

　　学生活动

　　时间

　　导入课题

　　“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧。

　　激发学生的学习兴趣

　　教师活动1

　　1、指导学生学会看课下注释，了解《世说新语》及刘义庆。

　　2、指明学生介绍《世说新语》及刘义庆。

　　学生活动1

　　1、生借助课下注释了解《世说新语》及刘义庆，并在书上勾画，

　　2、生举手说说自己的收获。

　　学生当堂练习1

　　朗读关于《世说新语》及刘义庆的信息。

　　教师活动2

　　1、ppt出示本课的生字词。

　　2、指导学生借助课下注释认读这些词语。

　　3、范读课文，注意节奏要明显且慢，让学生画出节奏。

　　4、ppt出示生字词的拼音，学生齐读生字词。

　　学生活动2

　　1、生自由朗读课文，勾画出本课的生字词。

　　2、借助课下注释解决这些生字词。

　　3、通过课下注释还是不会的可以问老师和同学。

　　4、听老师范读，标注拼音并勾画出节奏。

　　学生当堂练习2

　　齐读ppt上的生字词，并在书上注上拼音。

　　教师活动3

　　指导学生如何朗读文言文，并听学生朗读，对学生的各种朗读进行评价。

　　学生活动3

　　1、学生朗读个别段落。并对其朗读进行评价。

　　2、分小组竞赛朗读，看看那组读得好。

　　3、一位同学展示读，读出节奏。

　　4、全班同学齐读课文，要求字音正确，节奏明显。

　　当堂练习3

　　自由朗读课文，做到熟读成诵。

　　课文小结

　　大家朗读得非常好，但是文章到底说了什么故事呢？我们下节课继续学习。

　　布置课外作业

　　朗读课下注释。试着翻译《咏雪》。

　　板书设计

　　《世说新语》两则

　　刘义庆

《世说新语》教学设计4

　　一、教学目标

　　(一)指导学生掌握学习文言小说的一般方法。

　　(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。

　　(三)激励学生进行创造性阅读。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　(一)导入

　　1.讲述故事

　　同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学习兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)

　　2.导入新课

　　“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

　　(二)简介《世说新语》及其作者

　　(三)指导学生了解学习文言小说的一般方法(板书)

　　1.清除障碍，顺畅朗读。

　　2.理解字句，整体感知。

　　3.复述故事，推究内涵。

　　4.审美评价，勇于创新。

　　(解说：①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学习，疏通文意，理清故事情节；③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。)

　　(四)组织学生学习《期行》

　　1.引导学生进行文言小说第一阶段的学习。

　　(1)注意下列加下画线字在文中的读音。

　　期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）

　　(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。

　　2.引导学生进行文言小说第二阶段的学习。

　　(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)

　　(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)

　　开端：期行不至，太丘舍去。

　　发展：客问元方，怒骂太丘。

　　高潮：元方驳客，无信无礼。

　　结局：客惭下车，元方不顾。

　　3.引导学生进行文言小说第三阶段的学习。

　　(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)

　　(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?

　　明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)

　　4.引导学生进行文言小说第四阶段的学习。

　　《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)

　　(五)小结

　　同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学习方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学习任务。下一堂课，我们将学习《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学习这篇文言小说，大家有没有信心完成学习任务呢?

　　(六)布置作业

　　1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)

　　2.如果你是学习小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学习文言小说的一般方法，来学习《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学习方案，准备竞选《乘船》学习小组的牵头人。

　　第二课时

　　(一)回顾文言小说的一般学习方法

　　(二)小组学习《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)

　　1.各小组交流学习方案，选定方案优秀者为本小组学习牵头人。

　　2.取长补短，小组成员共同修改完善学习方案。

　　3.按照确定了的学习方案，小组合作学习《乘船》，疑难问题可求助老师。

　　4.展示学习成果。(可采用电视上常见的.知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学习积极性，教师给予鼓励性的打分。)

　　(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)

　　(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)

　　(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)

　　(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)

　　故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。

　　(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)

　　(三)教师对各组的学习情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学习成果，同时对学生们在学习中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学习)

　　(四)布置作业

　　1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。

　　2.就这次小组学习中的得与失，写一份200～300字的体会。

　　3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。

《世说新语》教学设计5

　　教材简析

　　选自魏晋南北朝时南朝临川王刘义庆编撰的《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，大多采用对比的手法，用简短的语言记述人物的言行，揭示人物的品质。“管宁割席”“王戎识李”的故事就有着这样的特点。这两个故事都只有五六十字，但故事情节曲折、生动，人物形象突出。如，“管宁割席”，通过管宁、华歆“见片金”和“同席读书”时行动上的不同表现，把管宁不为利所动，不心慕官绅的君子形象刻画出来了。“王戎识李”是借“诸儿”与“王戎”见路边树上李子的不同表现凸显出了王戎小时候能根据现象思考推理，得出结论的与众不同的聪明。

　　设计理念

　　以对比思考为主要方法，以反复诵读为情感体验手段，遵循“由扶到放”“比较赏析”“适度拓展”的原则设计教学流程，为学生搭建自主探究的学习的*台，激发学生的有效思维，培养学生的诵读能力，感悟文言文言简意丰的特点。

　　教学目标

　　1．通过启发、归纳理解词义的方法，掌握文言实词的含义，准确地理解意思。

　　2．运用比较带动理解，体会《世说新语》二则的寓意，感受人物的优秀品质。

　　3．以层递性的要求驱动学生反复朗读，借助朗读感悟文言文语言洗练，词义隽永的特点。

　　4.认识生字“冕、戎”。教学重、难点

　　1．通过实践体验，归纳理解文言文词义的常用方法，并运用方法翻译全文。

　　2．在比较人物言行中体会《世说新语》“以事见人”的艺术方法和人物的优秀品质。

　　教学准备

　　课前将二则文章分左右两边抄在黑板上。

　　教学时间

　　1课时。

　　教学过程

　　一、故事引入，了解出处并揭题

　　1．要求学生说说《孔融让梨》的故事。

　　预设：学生如有难度，教师说；若孔融所说的话这一重要情节没说完整，教师适时补充完整。这一个故事文言文中是这样表达的。

　　出示：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：“小儿，法当取小者。”

　　3.你从这个故事中对“孔融”有了怎样的了解？

　　4.师：孔融长大后成了东汉著名的文学家，是一名君子。我们看到他从小就具有懂得谦让，尊重别人的优秀品质。“孔融让梨”的故事来自一本书——《世说新语》。今天我们来学习《世说新语》中的另外两个小故事。

　　板书：《世说新语》二则

　　以学生的认知基础为教学起点，用所熟悉的故事引入，并通过故事与文言文的比较让学生在潜移默化中感知文言文的语言精练。同时引出《世说新语》，让学生迁移认知，对所学内容产生期待。

　　二、多维练习，有节奏地读通课文

　　1.提出朗读期待。

　　能读通一文章挺简单，但要读通一段1500多年前写的古文不容易。看黑板，自由试读，看谁能凭自己的能力最快地把它读通顺。

　　2.指通。

　　（1）先请两生分别读，重点指准“掷”“乘”“诸”等字音。

　　（2）随机在黑板上用“／”划分停顿处。再请几生读，重点关注停顿。

　　（3）男女生赛读。

　　3.指出节奏韵味。

　　（1）提示方法：读古文，有些地方要停顿干脆，有些地方要气息连贯。这样才能读出古文的韵味。

　　（2）师范读“管宁割席”。

　　（3）请生模仿自由读。再指２～４名学生读读这两则故事，从是否有点节奏感的角度点评。

　　读准读通是“披文以入情”的第一步，必须做扎实。通过多维练读，反复给学生接触语言的机会，在多种感官共用的状态下读通文章，扫清理解障碍。不仅如此，指导学生有节奏地读，能让学生在朗读实践中感受文言文的音韵美，以此激发学生学习文言文的兴趣。

　　三、探索方法，体验中读懂“管宁割席”文意

　　1.提出理解期待。

　　通过自己的努力，我们已经能比较有节奏有韵味地读古文了。下面要求更高。再看黑板读古文，看自己能读懂多少。

　　2.根据学情标注困难。

　　学生读后，让学生自由地到黑板前标注不理解的字词。可以在字下加“·”。

　　3.以“管宁割席”为例，解决字义，归结方法。

　　（1）学生标注的字是注释中有的，教师在下面划上“—”。

　　这些，大家待会儿借助“注释”能够读懂。板书：看注释

　　（2）注释中没有的字词怎么办？

　　师生共同想办法，教师随机板书理解词义的

　　方法：查字典、联系上下文、旧知运用、生活经验。

　　（3）教师：这么多不同的方法，能帮助我们理解字词的意思。

　　4.理解文意。

　　（1）借助注释，不看译文，试说意思。（学生自己练说）

　　（2）对照译文，比较哪些地方说得不太正确。

　　（3）教师组织交流：

　　预设：“宁读如故”“华捉而掷去之”。

　　：理解古文，有时我们得根据现在的说话习惯，对词语位置调换。“宁读如故”，应该调换为“宁如故读”来理解，这样才符合现在的说话方式。（板书：调换词序）

　　（4）读懂意思。同桌一个读古文，一个说意思。

　　学生是学习的主体。这一学习环节遵循学生的认知规律，以“自读发现问题”的操作手段把握学情，针对学习障碍，激励学生自己想办法解决问题，并交流，达到学习经验和方法的共享。教师帮助归纳学习方法，再指导学生运用已有方法疏通古文的意思。通过这样的“帮扶”过程培养学生自主学习的能力，为后一古文的学习乃至学习所有古文打下基础。

　　四、对比诵读，体悟人物品质

　　1.师生对读，体会情感。

　　（1）提出对读要求：读己的情感。

　　师读古文，生读译文，教师按要求点评。

　　男生读古文，女生读译文。教师点评。

　　齐读古文。

　　（2）对比、分角色读，体悟人物品质。

　　师读共同写到两人的部分，男生读写管宁表现的句子，女生读写华歆表现的句子。

　　思考：这样对比着写，作者要告诉我们什么意思？

　　如有难度，提醒学生回忆“孔融让梨”，你觉得在这里，作为一个君子，该怎样？

　　教师：君子，就应该不为利所动，不心慕官绅。

　　这里是突破教学难点的关键。通过对比读、分角色读的形式，用“孔融让梨”做辅助，让学生对如何体会人物品质有一个思考的方向，从而突破难点。

　　五、学法，学生自主学习“王戎识李”

　　1.教师学法。

　　我们刚才通过查字典，联系上下文，旧知运用、生活经验，看注释等方法自己初步读懂了古文的意思，然后又对照译文纠正了理解不恰当的地方，还体会到了故事运用对比手法描写人物言行，告诉我们人物品质的方法。

　　2.布置自学任务。

　　（1）自读第二则文言文，运用方法初步理解意思。

　　（2）对照译文，调整词序说意思。可以自己练说，同桌练说。

　　（3）同桌对读，读出古文韵味。

　　（4）想想故事是怎样写出王戎的品质的。

　　3.组织交流。

　　操作思路基本同“管宁割席”。这里少些讲解，多些朗读体悟，重点读好对比部分。

　　六年级下学期的学生应该具有迁移运用的能力，这一环节也正是搭建了让学生自由发挥展示能力的*台。通过不同形式的朗读来检测学生的自学效果。

　　六、学习生字

　　学生自主检查认字情况，先自己读一读，同桌之间再考一考，读一读。

　　七、引入《世说新语》，推荐阅读

　　1.出示《世说新语》，了解特色。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的“志人小说”的代表作。是南朝宋临川王刘义庆编撰。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，语言精练，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，对后代笔记文学影响较大。

　　2.教师推荐。

　　《世说新语》中的故事都比较短小，但意义深远，很适合我们初学文言文的人所读。我们课后可以运用今天所学的方法，再读一些《世说新语》中的故事，理解意思，感受人物品质。

　　“学以致用”，课内习得的方法在课外实践应用，这是学习的需要。本环节适度拓展，给学生一次运用方法，实践体验的机会。

《世说新语》教学设计6

　　一、教学目标

　　(一)指导学生掌握学习文言小说的一般方法。

　　(二)引导学生认识到“诚信”是立世之本。

　　(三)激励学生进行创造性阅读。

　　二、课时安排

　　2课时

　　三、教学过程

　　第一课时

　　(一)导入

　　1.讲述故事

　　同学们，老师小时候听过一个故事，至今记忆犹新。你们想不想听听这个故事呢?(教师讲述“曾子杀猪”的故事，注意技巧，恰当运用形体语言，激起学生的学习兴趣，为后面学生复述故事作铺垫。)大家知道这个故事的题目吗?大家想想，老师为什么会对这个故事如此刻骨铭心呢?(引导学生说出故事蕴涵的道理。)

　　2.导入新课

　　“诚信”是立世之本，中华民族历来就是一个讲求诚信的民族，在我国五千多年的历史长河中，流淌着许许多多的诸如“曾子杀猪”这样的诚信故事，今天就让我们撷取其中的两朵浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!

　　(二)简介《世说新语》及其作者

　　(三)指导学生了解学习文言小说的一般方法(板书)

　　1.清除障碍，顺畅朗读。

　　2.理解字句，整体感知。

　　3.复述故事，推究内涵。

　　4.审美评价，勇于创新。

　　(解说：①对照注释，借助工具书，扫除文字的读音障碍，特别要注意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿；②调动原有的积累，运用工具书，通过合作学习，疏通文意，理清故事情节；③在对原文正确理解的基础上，能用自己的语言讲述故事，推究作者的创作意图；④小说的审美评价是多方面的，就初中学生而言，最主要的是对作品中的人物进行审美评价。要让学生知道评价人物的根据是人物的言行，评价人物的标准是正确的、人们公认的思想道德准则。要鼓励学生多角度审美，说出自己的独特体验。)

　　(四)组织学生学习《期行》

　　1.引导学生进行文言小说第一阶段的学习。

　　(1)注意下列加下画线字在文中的读音。

　　期（ｑī）行尊君在不（ｆǒｕ）

　　(2)学生自读课文，推敲朗读停顿；指名朗读课文，师生共同修正；齐读课文。

　　2.引导学生进行文言小说第二阶段的学习。

　　(1)请学生翻译课文。(可一人一句，要讲清重点字句。)

　　(2)通过讨论，梳理故事情节。(可板书)

　　开端：期行不至，太丘舍去。

　　发展：客问元方，怒骂太丘。

　　高潮：元方驳客，无信无礼。

　　结局：客惭下车，元方不顾。

　　3.引导学生进行文言小说第三阶段的学习。

　　(1)同座学生互述故事，推荐优秀者上讲台表演。(要求表演的学生注意体验开始时教师讲故事的语气、神态，力求能够绘声绘色。)

　　(2)讨论：作者创作这个故事，目的是为了让人们明白怎样的道理呢?

　　明确：告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信的人。(学生回答意对即可。)

　　4.引导学生进行文言小说第四阶段的学习。

　　《期行》这则文言小说短小精悍，但故事情节完整，人物也刻画得栩栩如生。你能否就文中一两个人物的言行，说说自己的看法呢?(学生自由发言，如果学生说出陈太丘、元方有做得不妥的地方，“客”也有值得肯定的地方的，教师要给予充分的肯定和鼓励。)

　　(五)小结

　　同学们，这堂课老师给大家介绍了文言小说的一般学习方法。大家的悟性很高，顺利完成了《期行》这篇文言小说的学习任务。下一堂课，我们将学习《乘船》，老师想放开手，完全由你们自己来学习这篇文言小说，大家有没有信心完成学习任务呢?

　　(六)布置作业

　　1.回家将《期行》这个故事讲给你的父母听，请他们给你评判打分。(优、良、中、差)

　　2.如果你是学习小组的牵头人，你将如何组织你的小组成员按照老师介绍的学习文言小说的一般方法，来学习《乘船》?请你设计一份内容具体、切实可行的学习方案，准备竞选《乘船》学习小组的牵头人。

　　第二课时

　　(一)回顾文言小说的一般学习方法

　　(二)小组学习《乘船》(每组以6至8人为宜，由学生自己主持，教师巡视指导)

　　1.各小组交流学习方案，选定方案优秀者为本小组学习牵头人。

　　2.取长补短，小组成员共同修改完善学习方案。

　　3.按照确定了的学习方案，小组合作学习《乘船》，疑难问题可求助老师。

　　4.展示学习成果。(可采用电视上常见的知识竞赛的方法，活跃课堂气氛，调动学生的学习积极性，教师给予鼓励性的打分。)

　　(1)课文朗读展示。(每小组出1人，人选由其他小组任意指定。)

　　(2)字句理解展示。(为了便于突出重点，可由教师出题，各小组抢答。)

　　(3)故事复述展示。(由各小组推选1人参加。)

　　(4)故事内涵展示。(各小组在整理好答案后，选定1人公示，意思正确就可以给分。)

　　故事内涵：这个故事告诉人们，一个人要对自己说过的话负责，不能轻诺寡信。

　　(5)评价审美展示。(让学生们评判华歆与王朗谁“优”谁“劣”。各组自由发言，言之有理，言之有据即可。不同观点可以展开辩论，看法新颖独特的要给予加分鼓励。)

　　(三)教师对各组的学习情况进行评点(从鼓励的角度，肯定各小组的学习成果，同时对学生们在学习中存在的问题也要中肯地指出，以利以后的学习)

　　(四)布置作业

　　1.回家将《乘船》的故事讲给父母听，请他们评定等第。

　　2.就这次小组学习中的得与失，写一份200～300字的体会。

　　3.课后搜集两个以上有关诚信的小故事。

《世说新语》教学设计7

　　教材简析

　　选自魏晋南北朝时南朝临川王刘义庆编撰的《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，大多采用对比的手法，用简短的语言记述人物的言行，揭示人物的"品质。“管宁割席”“王戎识李”的故事就有着这样的特点。这两个故事都只有五六十字，但故事情节曲折、生动，人物形象突出。如，“管宁割席”，通过管宁、华歆“见片金”和“同席读书”时行动上的不同表现，把管宁不为利所动，不心慕官绅的君子形象刻画出来了。“王戎识李”是借“诸儿”与“王戎”见路边树上李子的不同表现凸显出了王戎小时候能根据现象思考推理，得出结论的与众不同的聪明。

　　设计理念

　　以对比思考为主要方法，以反复诵读为情感体验手段，遵循“由扶到放”“比较赏析”“适度拓展”的原则设计教学流程，为学生搭建自主探究的学习*台，激发学生的有效思维，培养学生的诵读能力，感悟文言文言简意丰的特点。

　　教学目标

　　1．通过启发、归纳理解词义的方法，掌握文言实词的含义，准确地理解意思。

　　2．运用比较带动理解，体会《世说新语》二则的寓意，感受人物的优秀品质。

　　3．以层递性的要求驱动学生反复朗读，借助朗读感悟文言文语言洗练，词义隽永的特点。

　　4.认识生字“冕、戎”。教学重、难点

　　1．通过实践体验，归纳理解文言文词义的常用方法，并运用方法翻译全文。

　　2．在比较人物言行中体会《世说新语》“以事见人”的艺术方法和人物的优秀品质。

　　教学准备

　　课前将二则文章分左右两边抄在黑板上。

　　教学时间

　　1课时。

　　教学过程

　　一、故事引入，了解出处并揭题

　　1．要求学生说说《孔融让梨》的故事。

　　预设：学生如有难度，教师说；若孔融所说的话这一重要情节没说完整，教师适时补充完整。这一个故事文言文中是这样表达的。

　　出示：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：“小儿，法当取小者。”

　　3.你从这个故事中对“孔融”有了怎样的了解？

　　4.师：孔融长大后成了东汉著名的文学家，是一名君子。我们看到他从小就具有懂得谦让，尊重别人的优秀品质。“孔融让梨”的故事来自一本书——《世说新语》。今天我们来学习《世说新语》中的另外两个小故事。

　　板书：《世说新语》二则

　　以学生的认知基础为教学起点，用所熟悉的故事引入，并通过故事与文言文的比较让学生在潜移默化中感知文言文的语言精练。同时引出《世说新语》，让学生迁移认知，对所学内容产生期待。

　　二、多维练习，有节奏地读通课文

　　1.提出朗读期待。

　　能读通一文章挺简单，但要读通一段1500多年前写的古文不容易。看黑板，自由试读，看谁能凭自己的能力最快地把它读通顺。

　　2.指通。

　　（1）先请两生分别读，重点指准“掷”“乘”“诸”等字音。

　　（2）随机在黑板上用“／”划分停顿处。再请几生读，重点关注停顿。

　　（3）男女生赛读。

　　3.指出节奏韵味。

　　（1）提示方法：读古文，有些地方要停顿干脆，有些地方要气息连贯。这样才能读出古文的韵味。

　　（2）师范读“管宁割席”。

　　（3）请生模仿自由读。再指２～４名学生读读这两则故事，从是否有点节奏感的角度点评。

　　读准读通是“披文以入情”的第一步，必须做扎实。通过多维练读，反复给学生接触语言的机会，在多种感官共用的状态下读通文章，扫清理解障碍。不仅如此，指导学生有节奏地读，能让学生在朗读实践中感受文言文的音韵美，以此激发学生学习文言文的兴趣。

　　三、探索方法，体验中读懂“管宁割席”文意

　　1.提出理解期待。

　　通过自己的努力，我们已经能比较有节奏有韵味地读古文了。下面要求更高。再看黑板读古文，看自己能读懂多少。

　　2.根据学情标注困难。

　　学生读后，让学生自由地到黑板前标注不理解的字词。可以在字下加“·”。

　　3.以“管宁割席”为例，解决字义，归结方法。

　　（1）学生标注的字是注释中有的，教师在下面划上“—”。

　　这些，大家待会儿借助“注释”能够读懂。板书：看注释

　　（2）注释中没有的字词怎么办？

　　师生共同想办法，教师随机板书理解词义的

　　方法：查字典、联系上下文、旧知运用、生活经验。

　　（3）教师：这么多不同的方法，能帮助我们理解字词的意思。

　　4.理解文意。

　　（1）借助注释，不看译文，试说意思。（学生自己练说）

　　（2）对照译文，比较哪些地方说得不太正确。

　　（3）教师组织交流：

　　预设：“宁读如故”“华捉而掷去之”。

　　：理解古文，有时我们得根据现在的说话习惯，对词语位置调换。“宁读如故”，应该调换为“宁如故读”来理解，这样才符合现在的说话方式。（板书：调换词序）

　　（4）读懂意思。同桌一个读古文，一个说意思。

　　学生是学习的主体。这一学习环节遵循学生的认知规律，以“自读发现问题”的操作手段把握学情，针对学习障碍，激励学生自己想办法解决问题，并交流，达到学习经验和方法的共享。教师帮助归纳学习方法，再指导学生运用已有方法疏通古文的意思。通过这样的“帮扶”过程培养学生自主学习的能力，为后一古文的学习乃至学习所有古文打下基础。

　　四、对比诵读，体悟人物品质

　　1.师生对读，体会情感。

　　（1）提出对读要求：读己的情感。

　　师读古文，生读译文，教师按要求点评。

　　男生读古文，女生读译文。教师点评。

　　齐读古文。

　　（2）对比、分角色读，体悟人物品质。

　　师读共同写到两人的部分，男生读写管宁表现的句子，女生读写华歆表现的句子。

　　思考：这样对比着写，作者要告诉我们什么意思？

　　如有难度，提醒学生回忆“孔融让梨”，你觉得在这里，作为一个君子，该怎样？

　　教师：君子，就应该不为利所动，不心慕官绅。

　　这里是突破教学难点的关键。通过对比读、分角色读的形式，用“孔融让梨”做辅助，让学生对如何体会人物品质有一个思考的方向，从而突破难点。

　　五、学法，学生自主学习“王戎识李”

　　1.教师学法。

　　我们刚才通过查字典，联系上下文，旧知运用、生活经验，看注释等方法自己初步读懂了古文的意思，然后又对照译文纠正了理解不恰当的地方，还体会到了故事运用对比手法描写人物言行，告诉我们人物品质的方法。

　　2.布置自学任务。

　　（1）自读第二则文言文，运用方法初步理解意思。

　　（2）对照译文，调整词序说意思。可以自己练说，同桌练说。

　　（3）同桌对读，读出古文韵味。

　　（4）想想故事是怎样写出王戎的品质的。

　　3.组织交流。

　　操作思路基本同“管宁割席”。这里少些讲解，多些朗读体悟，重点读好对比部分。

　　六年级下学期的学生应该具有迁移运用的能力，这一环节也正是搭建了让学生自由发挥展示能力的*台。通过不同形式的朗读来检测学生的自学效果。

　　六、学习生字

　　学生自主检查认字情况，先自己读一读，同桌之间再考一考，读一读。

　　七、引入《世说新语》，推荐阅读

　　1.出示《世说新语》，了解特色。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的“志人小说”的代表作。是南朝宋临川王刘义庆编撰。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，语言精练，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，对后代笔记文学影响较大。

　　2.教师推荐。

　　《世说新语》中的故事都比较短小，但意义深远，很适合我们初学文言文的人所读。我们课后可以运用今天所学的方法，再读一些《世说新语》中的故事，理解意思，感受人物品质。

　　“学以致用”，课内习得的方法在课外实践应用，这是学习的需要。本环节适度拓展，给学生一次运用方法，实践体验的机会。

《世说新语》教学设计8

　　教学目标：

　　1、了解作者、作品

　　2、阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　3、学习古人的诚实、守信，尊重他人的美德。

　　课时安排：两课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课

　　同学们，有没有听过“曾子杀猪”故事？（讲述故事）

　　“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”"这样的诚信故事。今天我们一起去认识两个这样的人物。

　　二、整体探究

　　1、了解作者、作品 （完成目标1）

　　提问：哪位同学能用一句话来概括一下《世说新语》是一本什么样的书？

　　明确：《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆编辑的一部笔记小说集，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。

　　2、认读:辨读字词，朗读课文（完成目标2）

　　三步走：

　　一读：注意特殊读音 期行qī 尊君在不fǒu（通否）

　　二读：要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　三读：理解课文大意，用自己的话复述故事

　　请同学上讲台表演。(要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评)

　　3、探究（完成目标3）

　　①、《期行》让人明白一个怎样的道理了？

　　明确：“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　②、你如何看待文中三个人物的言行，谈谈自己的看法?

　　提示：学生自由探究，可能大多数学生会赞赏元方的做法，斥责“友人”的无礼。如果学生说陈太丘、元方也有做得不妥的地方，“容”也有值得肯定的地方，教师要给予充分的肯定和鼓励)

　　三、小结

　　第二课时

　　一、导入

　　回顾上一节文言文的学习方法，这堂课我们学习《世说新语》中的另一篇《乘船》,今天，老师既要测试一下你们的自主、探究能力，也要看看你们团结合作的精神。

　　二、分小组学习《乘船》，教师巡视指导

　　1、疏通课文，理解字句（要求程度较差的同学也能用自己的话复述）

　　2、小组设计问题并做好解答，准备向其他小组提问。（出题内容可涉及读音、字词解释、句子翻译、故事内涵～～每组最少准备四个问题）

　　3、展示学习成果（抽签选出出题小组，回答人选由出题小组指定）

　　三、设置问题由学生答题（学生提过的问题不再重复）

　　1、这则短文主要写了几个人物？

　　明确：两个，华歆 王朗

　　2、短文是怎样刻画这两个人物的呢？

　　明确：语言描写

　　3、除了通过语言来刻画，还通过什么来刻画了呢？

　　明确：心理，动作

　　（从文中找找，读一读。）

　　4、作者又是采用什么手法来突出这两个人不同的语言和行为的呢？

　　明确：对比

　　5、怎样采用对比手法刻画人物的呢？作者采用了几次对比？

　　明确：王朗与华歆的对比，王朗前后行为的对比。

　　两次，第一次 歆难之 朗幸尚宽 第二次 朗欲舍所携人 歆携拯如初

　　6、从两个人这两次行为的对比中，你从中看出了两个人怎样的性情品质呢？

　　明确：王朗轻诺寡信 华歆救人救到底

　　7、这篇短文告诉了我们一个什么道理呢？

　　明确：不能轻诺寡信，要对自己说过的话负责任。不能在危难关头舍弃别人。

　　四、小结：

　　越是在危难的时候，越是能检验出一个人品质的高低。传说耶稣当年对捐赠给他许多钱的"富翁不闻不睬，而对一身赤贫却捐给他一文钱的寡妇大赞其美德。看来，身处困境仍然救助别人的人才是真君子，就像文中的华歆一样。

《世说新语》教学设计9

　　学习目标

　　1．朗读背诵文言课文

　　2．整体感知课文，理解文章大意。

　　3．积累一些文言词语。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累一些文言词语。

　　教学时间:

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、预习

　　1．朗读课文3遍，查字典，看注释，试翻译。

　　2．思考课后研讨与练习。

　　二、导入

　　1．作家作品简介。

　　刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名土议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格；而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”

　　2．导语。

　　《世说新语·雅量第六》有这样一则故事：

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　王戎为什么未尝一口能知道这一定是苦李?这是因为他虽小却能注意观察，认真思索的结果。树在路旁，如果李子甜早就让人家摘光了这是其一；结果很多，树枝营养供应不足，李子一定很苦，这是其二。从这里可以看出王戎的聪颖机智的性格。

　　我国自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。我们今天学习的课文，就有两位这样的儿童。

　　三、正课

　　1．朗读《咏雪》。要求语音正确，节奏合理，读出感情。

　　2．指导学生翻译课文，一人一句。

　　翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈谈诗论文。不久，雪下得大了，太傅高兴—地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撤在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　3．探究质疑：文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?

　　讨论并归纳：家庭气氛融洽、欢快、轻松、

　　4．探究质疑：文中的“儿女”指子侄辈，指家庭中年轻一代。现在的“儿女”指什么

　　讨论并归纳：指子女，这是古今词义的变化。

　　5．探究质疑：文中的“拟”指什么，现在的“拟”又指什么?这是文言中什么现象?

　　讨论并归纳：古义指相比，今义指打算、仿照。这是古今词义的变化。

　　6．探究质疑：“公大笑乐”的原因是什么

　　讨论并归纳：有不同的解释。(1)对子侄辈的答案都很满意(2)“笑”前喻，“乐”后喻。

　　(3)为“柳絮”——喻而“笑乐”。

　　古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　7．探究质疑：你认为两个比喻哪个更好?

　　讨论并归纳：有两种相反的意见。

　　(1)认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，前一喻好，后一喻不好。

　　(2)认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗?”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——“撒盐空中”，干什么呢?且形象不美。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　8．探究质疑：你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你给雪来一个恰当的比喻。 讨论并归纳：可自由发言。

　　示例：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　像鹅毛漫天飞舞像蒲公英子

　　四、小结

　　文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，以描写人物语言为主，全篇语言简练。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果。虽未作一字议论，但从文末补充交代道韫的身份可以看出，作者更赞赏道韫的才气。

　　第二课时

　　一、预习

　　朗读《陈太丘与友期》3篇，查字典，看课文注释，试翻译课文。2．思考课后研讨与练习

　　二、导入

　　上节课，我们认识了谢道韫这个才女，这节课我们将再认识陈元方这个神童。

　　三、正课

　　1．朗读课文。

　　2．指导学生翻译课文

　　翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好中午时碰头。正午已过，不见那个朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那个朋友就发怒了，骂道：“真不是人啊!跟人家约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家的儿子骂他的父亲，就是失礼。”那个朋友感到惭愧，就下车来拉元方(想讨好他)，元方连头也不回地走进自家的大门。

　　3．探究质疑：元方是个什么样的孩子?何以见得?讨论并归纳：

　　(1)他认为客人“无礼”“无信”谴责他，维护了自己及父亲的尊严，说明他聪颖、机智，懂礼识义；

　　(2)对粗俗的客人“入门不顾”，又表现他正直不阿的性格。

　　4．探究质疑：元方“入门不顾”是否失礼

　　讨论并归纳：有两种看法。(1)如探究质疑3、(2)。

　　(2)认为客人已经认错了，就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这也算无礼。

　　5．当堂朗诵这两篇文言文。

　　四、小结

　　本文主要记述陈元方和来客的一段对话。对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。结尾“入门不顾”的动作细节，再次强化了他正直不阿的性格特征

　　五、作业

《世说新语》教学设计10

　　教学目标

　　1、积累常见的文言词语。

　　2、正确朗读短文，背诵短文。

　　教学重难点

　　教学重点

　　指导学生掌握学习文言文的方法。

　　教学难点

　　两个咏雪佳句的评析。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　一、导入激趣

　　看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？

　　今天我们跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，大家打开课本《世说新语》两则————《咏雪》。

　　二、介绍刘义庆及《世说新语》

　　学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。（多媒体显示）

　　三、诵读

　　1、生自读

　　查阅字典，看哪些字的读音需要注意。根据内容的不同、语言习惯，看在那些地方需要停顿。

　　2、字音学习

　　3、断句分析

　　4、听范读录音

　　5、生齐读

　　四、理读

　　1、理解大意

　　自读课文，对照注释疏通大意。采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　2、梳理内容

　　按记叙文六要素分析短文内容。

　　3、用自己的话复述短文

　　五、品读

　　1、默读思考，分组讨论

　　“撒盐空中”、 “柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好？

　　“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” “乐”等词语营造出一种怎样的家庭氛围？

　　你觉得文中谢氏家族的哪个人最有意思？

　　2、问题讲解

　　1）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　2）文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

　　3）谢安————慈和 、大度 、有生活情调。谢朗————粗率。谢道韫————聪慧 、自信。

　　课后小结

　　畅谈收获，背诵短文。

　　课后习题

　　1。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　2。课外阅读《世说新语》

《世说新语》 教学设计3篇（扩展3）

——《世说新语》 教学设计

《世说新语》 教学设计1

　　教学目标

　　1、积累常见的文言词语。

　　2、正确朗读短文，背诵短文。

　　教学重难点

　　教学重点

　　指导学生掌握学习文言文的方法。

　　教学难点

　　两个咏雪佳句的评析。

　　教学工具

　　多媒体设备

　　教学过程

　　一、导入激趣

　　看到同学们一双双充满智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：“万千的天使/要起来歌颂小孩子/小孩子那细小的身躯里/含着伟大的灵魂，/有着无穷的机智。”是啊，我国古代文献记录中就有许许多多聪颖机智的少年儿童，他们的故事至今流传。你知道哪些关于聪颖儿童的故事呢？

　　今天我们跟随古人刘义庆去认识古代的一位少年才女，大家打开课本《世说新语》两则————《咏雪》。

　　二、介绍刘义庆及《世说新语》

　　学生齐读注解①对刘义庆的介绍，教师补充《世说新语》。（多媒体显示）

　　三、诵读

　　1、生自读

　　查阅字典，看哪些字的读音需要注意。根据内容的不同、语言习惯，看在那些地方需要停顿。

　　2、字音学习

　　3、断句分析

　　4、听范读录音

　　5、生齐读

　　四、理读

　　1、理解大意

　　自读课文，对照注释疏通大意。采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”等，然后让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　2、梳理内容

　　按记叙文六要素分析短文内容。

　　3、用自己的话复述短文

　　五、品读

　　1、默读思考，分组讨论

　　“撒盐空中”、 “柳絮因风起”两个比喻，你认为哪一个更好？

　　“寒雪”“内集”“欣然”“大笑” “乐”等词语营造出一种怎样的家庭氛围？

　　你觉得文中谢氏家族的哪个人最有意思？

　　2、问题讲解

　　1）用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷飞”，各有千秋。有人认为“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴（“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱）。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。

　　2）文中“欣然”“大笑”“乐”等词可见其融洽、欢快、轻松的气氛。

　　3）谢安————慈和 、大度 、有生活情调。谢朗————粗率。谢道韫————聪慧 、自信。

　　课后小结

　　畅谈收获，背诵短文。

　　课后习题

　　1。假如你也参与了当时的讨论，请你再写出一两个比喻句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　2。课外阅读《世说新语》

《世说新语》 教学设计3篇（扩展4）

——《世说新语》读书心得10篇

《世说新语》读书心得1

　　《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集，向来被视为魏晋「志人」小说的典范。在世说新语以前，也曾出现过不少轶事小说。今天所见的世说新语虽然已失去原来面目，但从其流传来看，还是较为完整的，也透露出它在历代普遍受到重视的价值。

　　在魏晋南北朝的「志人」轶事小说中，世说新语因其广泛丰富的内容涵量和纯熟精美的语言艺术，被推为当之无愧的佼佼者，也确立了他在*古代小说史上承先启后，不可忽视的地位。 日记我对德行方面有一些初步的认识。名与利往往是人的动心之处，举例来说，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心，把黄金当作*常的"瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，才又丢弃。后来有一次，两人曾经共同读书，一位做官的人乘车而过，十分热闹。

　　管宁读书如故而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席，分开而坐，向他说：「你并不是我的朋友啊！」华歆为了一时的名和利，而失去他原有的德行，所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。这本书将对我的为人处世有一定的帮助，我现在虽然已经年过花甲，但是还是要学习这些道理的。

《世说新语》读书心得2

　　初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

　　那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名*人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

　　根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的.研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

　　太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

《世说新语》读书心得3

　　朝宋临川王刘义庆不是诗人，他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部*最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。

　　《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓"魏晋清谈"的风貌。

　　谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物

　　总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。

　　《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。

　　善于抓住人物特征。作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。如"曹操捉刀"时的描写。

　　善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。王坦之惊恐万分，谢安却"谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。"

　　此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如"未若柳絮因风起"的典故。不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。

　　我认为其重要价值就在于它原生态地记录了"魏晋风度"。魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代

　　因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期"玄言"成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外,笑对生死,蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。

　　我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的.名士。《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。

　　如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为*知识分子永远的追求。

《世说新语》读书心得4

　　夜幕再一次降临了，在这样一个夜晚，我似乎回到了千年以前……

　　那是一个黑夜，九岁的徐孺子在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么都没有，该会十分明亮吧！”徐孺子听了回答道：“不是这样的。就好比人的眼睛里有瞳仁吧，如果没有瞳仁的话，眼睛就必须看不到东西呀。”这个故事是出自于《世说新语》。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作，由南朝宋时刘义庆编攥，记载了后汉至南朝宋时名士贵族的遗闻轶事，堪称一部记录当时社会、政治、文学的杂史，具有很高的史学价值。全书依资料分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”等三十六门，经过人物的品评和玄远的清谈，生动的再现了魏晋时期名士大家的玄妙言谈和奇特行事，也可谓是一部文学价值极高的古典名著。*礼貌历史悠久而我这个深爱祖国的人却只晓其中极少的一部分，可知我还要继续努力学习和祖国一齐成长，去感受祖国文化的博大精深。

　　我和我的祖国是分不开的，因为我爱这个美丽的国度——*。许多人都会觉得我爱得不够深，可是这三个字是最简单，也是最能表达出自我对某种事物热爱之情。让每个*人甚至地球人都深深地记着、爱着这个国度——*让爱传达千万里，一向永恒下去，直到天荒地老、海枯石烂。

　　我爱你我的祖国。

《世说新语》读书心得5

　　《世说新语》成书于南朝刘宋王朝，作者是刘义庆。南朝宋这个朝代是一个比较特殊的朝代，我个人觉得是属于夹在中间的一个朝代，南朝宋（420—479）的开国皇帝是刘裕，这个朝代历经了九个皇帝，是南朝四个朝代里面最久的一个朝代，也是一个历经繁荣发展的朝代。

　　刘义庆这个人呢首先是属于帝王家族的子弟，其次是一个文学家，他有很多的机会接触到各种*常老百姓接触不到的资源，因此我说他的发展起点肯定相比一般人要高很多，加之本身刘义庆天赋异禀，被他的伯伯皇帝宋武帝刘裕称为“此我家丰城也”，所以可以看出刘裕是多么的喜欢这个侄子。刘裕年纪轻轻就做上了大官，深受皇帝的喜爱，基本上都是属于近臣一类的人，二十七岁就做到了副宰相的位置。刘义庆这个人很聪明，善于思考动脑子，很能审时度势。刘裕死后，宋文帝刘义隆登基，刘义隆这个人很缺心眼，猜忌心很重，对朝臣这些人很有戒备之心，登基以后就大开杀戒，反正是杀了很多臣下，刘义庆呢虽然是天子庇佑下的爱臣，但是面对这样的大开杀戒也招架不住，也怕不小心掉脑袋，他处处谨小慎微，当他发现祸事即将到来的时候立即“乞求外镇”，跑到外地去做官。我认为刘义庆这个人生在了一个好时代而不是一个坏时代，他以史为鉴，知道前朝死在政治的风波里面的冤死鬼多如牛毛，因此见好就收，最终不至于死于刀斧之下（元嘉21年病逝）也是死的年轻。

《世说新语》读书心得6

　　世说新语》是由南朝的刘义庆编写的。语言风趣，幽默。全书今传皆作三卷，分为德行，言语，政治，文学，方正等，共一千多则，记叙自汉末到刘宋时名士贵族的琐稳逸事，主要有关人物评论，清淡玄言和机智应对的故事。

　　我阅读的文言文：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。

　　译文：桓温进军蜀地，到达三峡中，队伍里有人捉住一只幼猿，母猿沿着江岸哀鸣哭号，跟着船走了一百多里路也不肯离去，最后母猿跳到船上，刚跳上船就马上气绝身亡了。剖开母猿的肚子看，肠子全断成一寸一寸的了。桓温听说了这件事后大怒，下令革除了那个人的官职。

　　感受:母爱是最伟大的，我们要尊重每一位母亲，有一句歌词唱到：“听妈妈的话，别让她受伤。”小猿被抓走了，母猿一定悲伤万分，而去想办法救回自己的孩子，即使搭上自己的性命也在所不惜，这是多么伟大的母爱!这件事还能说明另一个道理：我们要保护动物，爱护动物，它们也是一条条生命，它们也有权利享受与家人的*静生活，所以，爱护动物，并保护它们吧，保护动物就是保卫人类未来。

《世说新语》读书心得7

　　初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。现在又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作?王夫之主张“六经注我”，也就是用自己的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上面衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自己冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里?她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

　　这里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，但是想到更多文人的事迹时，又不尽然，这里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到现在学生的学习状态，中华文明源远流长，作为一名*人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的一份力量。

　　根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们现在做研究和国家发展必不可少的一种精神，只有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不?”(我认为这个道理讲的很对，还可以提出质疑吗?)面对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在现在看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有因此排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想将有利于更好的促进学术的进步，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

　　太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同?”回答说：“将无同?”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是多余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

《世说新语》读书心得8

　　提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起*最早历史价值的小说，你又会想到什么?告诉你，它就是*历一个伟大的传奇——《世说新语》。

　　《世说新语》是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许许多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。

　　读《世说新语》，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。”

　　不仅这些。《世说新语》还是“无数”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自《世说新语》里的一个个小故事。让我们一起领略吧!

　　我最喜欢的一则是《道旁苦李》一文。它讲的是七岁的王戒在和小朋友们玩的时候，看见路旁李树上结了很多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他原因，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果然苦。

　　这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理能力和善于思考的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。

　　读完这本书，引发了我许多的思考。在生活中，要细于观察，善于思考，并进行推理判断才能实现有价值的人生。

　　《世说新语》，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!”

《世说新语》读书心得9

　　初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。

　　那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名*人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

　　根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。

　　太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

《世说新语》读书心得10

　　暑假我接触到了《世说新语》这本书，里面都是一则则小古文。我觉得特别有意思，下面我为大家介绍几则我最喜欢的小古文：

　　陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是陈纪的儿子陈群很有才华，与陈谌的儿子陈忠都说自己的父亲厉害，一直都不能下定结论。于是就去问陈寔，陈寔说：“元方作为哥哥，不要难为弟弟。季方作为弟弟，不要难为哥哥。”这个故事告诉我们兄弟姐妹之间要和睦相处，团结友爱。

　　管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也!”意思是管宁和华歆一起在地里锄菜，见到地上有块金子，管宁照样举起锄头把金子当作小石头，而华歆是捡起来然后再扔掉。两个人以前同坐过一张席子读书，外面有官员驾着车通过，管宁似乎没有察觉到，依然津津有味地读书。而华歆却兴致勃勃地跑出去看了。于是，管宁割断席子说：“你和我不是同道中人。”读到这里仿佛眼前都能出现管宁气愤的样子，割席分作的典故就出自这里。

　　还有一则故事是：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树，多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。意思是王戎七岁时，曾经与很多小孩子玩。他们看到马路上有一棵李树，李树上结满了果子，把树枝都压弯了。孩子们都去抢李子，只有王戎一个人没有去。有人问他为什么不去，王戎说：“马路上人这么多，要是好李，早就被人摘光了。一个人尝了以后发现果真是这样。王戎小小年纪真是洞察入微，无比聪慧。

　　顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”意思是顾恺之吃甘蔗，先吃甘蔗地末梢，人家问了以后顾恺之说：“先苦后甜，渐至佳境……”这个故事告诉我们要先吃苦，有苦才有甜。

　　《世说新语》是非常适合每日诵读，读起来很押韵朗朗上口。家里人也很喜欢听我摇头晃脑念文言文，往往只言片语就可以鲜明刻画出人物的形象和特征。几句话就讲完一则小故事，让大家伙听后忍俊不禁，不得不佩服古人写作的魅力。

《世说新语》 教学设计3篇（扩展5）

——《世说新语》读后感10篇

《世说新语》读后感1

　　《世说新语》，是*南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

　　全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

　　后世之人对次书评价颇高，因其历史意义独特，文笔极佳，不仅是一本笔记小说，还是

　　研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

　　下面让我们来看一下几个典型的故事，第一个小故事，讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同；第二个小故事，讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮！”这生动形象的将一寸光阴一寸金的道理刻在了弟子们的头脑中。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的。在书中，作者以其独特的叙述道理的手法，为我们生动形象地展开了一副知识的画卷，又善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处；能把人们熟知的*凡事说得不*凡，说得有趣。

　　读罢《世说新语》，遂感觉到了古人的种种精神品质，处事原则，更令我对魏晋古风瞻仰不已，正如鲁迅先生所言：“记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇。”

《世说新语》读后感2

　　《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　古文，是*传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。

　　能写出这样好的作品的人是谁呢？他就是——刘义庆。

　　《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧！

　　《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描述的活灵活现，真是妙不可言啊！

　　《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，因此一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故。

《世说新语》读后感3

　　暑假期间，我喜欢上了一本名叫《世说新语》的书，我被里面的*传统文化—文言文的魅力所吸引，简短的文字，蕴含了无穷知识，它让我眼界大开。

　　《世说新语》记述了魏晋人物言谈轶事，它是一本笔记小说。

　　里面涵盖了人们生活的方方面面，像德行、言语、政事、文学、雅量等等，一共有一千多则。

　　多以人物评论、做人道理和机智应对的故事为主。

　　其中，我最喜欢的要数：“雅量第六”中的一则小故事。

　　这个故事讲述的是一位只有七岁名叫王戎的小朋友，他曾经和一群小朋友一起出去游玩。

　　大家看到路边的李树上结了很多果，把树枝都压弯了，小朋友们都争先恐后跑去摘李子。

　　只有王戎站在那里一动也不动。

　　有人问他，他回答道：“树在路边，又结了这么多的果子却没人摘，这一定是苦李子。”大家摘下李子一尝，果然是苦的。

　　当我读这则故事，读到前半部分时，第一反应是，王戎怎么这么笨，有这么多的果子，为什么就不愿去摘呢？整则故事读完的时候，我要为王戎聪明、机智、善于动脑点赞。

　　这则故事告诉我们，遇事要多观察、多动脑、多思考，不要被眼睛所见的“迷惑”。

　　可以根据事物的现象思考判断，从而得出正确的结论。

　　看完这则小故事，不由的让我想起了发生在三年级暑假期间的一个故事。

　　爸爸出差从海南回来，带回了一个大大的菠萝蜜。

　　我初见菠萝蜜时，只见它浑身长满了小疙瘩，又粗又长，像个长满“青春痘”的大冬瓜。

　　我边看边摇头，爸爸见我对它充满了“敌意”。

　　他告诉我，别看它长的丑，它的味道却特别的鲜美。

　　我头摇的像拨浪鼓，嘴巴里一直说着：我不要吃，不要吃，真的不要吃。

　　可当爸爸打开它后，我的味蕾瞬间被空气中弥漫的甜甜的、香香的味道吸引了。

　　后来，我尝了一口，便从此爱上了它。

　　是呀，不管是在生活中，还是在学习中，千万不能光凭着外表或是现象，就急着去下结论，一定要去深入了解，相信你会有意想不到的收获。

　　有时，一句话，也蕴含着大道理。

　　在“轻诋第二十六”中有这样一则：旧目韩康伯“将肘无风骨”。

　　意思是：过去人们评论韩康伯说：“胳膊肘粗壮，但是没有什么刚气、骨头。

　　它从人的体格外貌上去轻视诋毁别人，其实这是很不礼貌的一种行为。”这则小故事警世我们，千万不要从一个的外型体貌上评论他人。

　　这样不但让别人“受伤”，也降低了自己的品行。

　　生活学习中，一定要多看别人的长处、优点，检查自己的不足，学会取长补短，让自己更优秀！

　　《世说新语》是一本难得的好书，可以一遍又一遍的读它。

　　它不但让我们能快速了解魏晋时期的风流人物、时代精神和各种历史知识，它总能在不经意间给我们指引做人的道理、处事的方法等。

　　最重要的是它还培养我们对古文的阅读兴趣。

　　爱上它——《世说新语》很容易。只要你愿意走近它，相信你一定对它爱不释手——阅新语、明事理！

《世说新语》读后感4

　　《世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说，分为36门，如《德行》、《言语》、《政事》等，世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感。此中，我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，无不毕肖声口，寥寥数语，却能陈说出一个个发人寻思的道理。

　　书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“艾，艾……”这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：“你总是说……艾，……艾，究竟是几个艾啊?”邓艾没生气，也没尴尬，回答说：“凤兮凤兮，本来只是一只凤。”他用楚国陆通比喻孔子的名言，来说明自己虽然常常连连说“艾，艾”，但和孔子那样只有一个“艾”罢了。

　　还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢?”顾悦回答说：“蒲柳的资质，临近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。”用了一个形象生动的比喻，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的许多不同。

　　另外一个故事讲述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍然不停地给弟-子们讲论佛经，他时常告诫弟-子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越明亮!”用自己热切的言辞和神态，将“一寸光阴一寸金”的道理和“活到老学到老”的精神印刻在弟-子们的心中。……

　　邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达：每个人都只有一个，应该好好的发挥属于自己的那一份才能，做一只凤，做一条龙。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己，用朝阳之辉来比喻年轻的弟-子，告诫我们学习是一刻也不该放松的……

　　古人善用比喻，能运用风趣幽默的语言把一个个深奥的道理说到透彻，又恰到好处;能把人们熟知的*凡事说得不*凡，说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。

　　由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友，或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助，德行究竟要如何培养呢?这就以及个人的日常糊口习惯有关，只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时，相信距离良好的"德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧!

《世说新语》读后感5

　　《世说新语》是南朝的刘义庆组织一批文人编写的，全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却能够体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　古文，是*传统文化中的一个宝库，而《世说新语》则是这个宝库中一颗灿烂美丽的明珠。《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌，体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的带表作品。它深受广大人民的喜爱，包括我也很喜欢。

　　能写出这样好的作品的人是谁呢他就是——刘义庆。

　　《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。分德行、语言、政事、文学、方正等三十六门，很多吧!

　　《世说新语》中所记载的人物言行，往往是一些零星片段，但词简意明，颇能表达人物的个性特点。淡淡的几笔，就能把人物描述的活灵活现，真是妙不可言啊!

　　《世说新语》的文字，一般都是很朴素的散文，有的几乎如口语一般。在晋宋人的文章也颇具特色，所以一来使人们喜欢阅读，其中不少故事，了诗词中的常用典故……

《世说新语》读后感6

　　我看了一本世说新语，这本书中摘写了许多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。但是我还是看得津津有味，就像故事书一样。

　　我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一齐在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华韵因为一时的搞笑，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。

　　孔融被别人抓了，可他一向哀求别人不要把自我的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：“父亲难道见过打反了的鸟巢下方还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不可能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的哀求，从容镇定的理解厄运。我要学这两个小孩，眼望未来，明白结果以定，就不做无谓的事了。

　　邓艾口吃，总是称自我“艾艾”有一天它的皇帝和他开开玩笑说：“你说艾艾，到底有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，本来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。婉转的挽回了自我的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用婉转的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。

　　还有许多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。

　　叙事简明，精炼生动，为小品文之典范，词汇之丰富，远远超过其他笔记小说，对后代的文学作品有很大的影响，所记清谈场面，往往描摹如画，使读者若临其境，若见其人。“文学”篇记孙安国（盛）与殷中军（浩）共谈，往复辩论，不暇用餐。左右侍者一再重温冷饭，而两人只顾奋挥麈尾，争锋口舌，以致麈尾脱落，布满餐饭，抵暮犹未进食。最后情急，竟至反唇相稽。殷谓孙：“卿莫作强口马，我当穿卿鼻。”孙谓殷：“卿不见决鼻牛，人当穿卿颊。”彼此以“口”、“鼻”讥嘲，皆从辩论出发，读之失笑！一时热烈气氛，活跃纸上，《世说》所写，真善传神。“排调”篇记王文度（坦之）与林法师（支遁）讲析义理，林每欲小屈，孙兴公（绰）曰：“法师今日如著敝絮在荆棘中，触地挂阂。”说理以通达为贵，一有滞碍，即难成胜解，孙之诮林，恰当无比。“轻诋”篇记庾亮谓周顗：“诸人皆以君方乐。”周问：“何乐，谓乐毅邪？”庾曰：“不尔，乐令耳。”乐令，指乐广，为当时以清谈著称的名士，周顗认为以他相比，是贬低了自我，就说：“何乃刻画无盐，以唐突西子也！”无盐，丑女；西子，美人；美丑攸分，不宜相拟，设喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荆州”一条，叙桓温治荆州，政贵宽和，耻用威刑，桓温的第三子桓式

　　（即桓歆）见令史受杖，仅从朱衣上擦过，即谓温曰：“向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意思是讥诮刑杖没打在人身上。桓温是否真这样政简刑轻，姑置不论。“上捎云根”言举杖之高；“下拂地足”，谓着地多，着人少；措语形容，巧用夸张，可见晋人之善于辞令。

　　《世说新语》中的名言隽语，层出不穷。如“德行”篇记郭林宗称黄叔度（宪）：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊”，谓其气量深广，不为物牵；“赏誉”篇记王夷甫（衍）称郭子玄（象）“如悬河泻水，注而不竭”，谓其辞采缤纷，议论不穷；“容止”篇记山巨源（涛）称嵇叔夜（康）：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，谓其风神俊异，潇洒出众；“文学”篇记孙兴公（绰）于潘安仁（岳）、陆士衡（机）二人之文谓：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝”。比较恰当，评价极公；“言语”篇记顾恺之描摹会稽山川之美说：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”；这些话全都形象鲜明，比喻精妙，能把丰富的资料概括为极其精炼的文学语言，给人以深刻、具体的印象。又“言语”篇记晋简文帝（司马昱）入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”谓胸襟开阔，则无往不适，随处怡悦，觉万物无不可亲，其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。

《世说新语》读后感7

　　我最近看了《世说新语》的文学篇，其中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要内容，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。

　　魏晋时期文人雅士的交往更多的是建立在学术、思想上的。博学多才的人更多的得到人们的结识和尊敬，对当时魏晋时期文化等各方面发展是一种促进，也值得后人在这一点上效仿。特别是对于文人的学识修养方面，更多方面引人深思。

　　殷浩、孙盛、王濛、谢尚这些名士，都聚集在王濛家里。殷浩与孙盛共论《易》，孙盛自以为他的发言是最合理的，不可一世。在座各人都不同意他的说法，又不能说服他。王濛叹着气说：“假如刘真长来，一定会制服他。”孙盛也意识到自己不如刘真长。等刘到来时，孙盛简略的说了刚才所说的理由，语气已大不如前。刘真长讲了大约二百多句，言辞及提问，都简明扼要，孙再无法回答。由此可见，学者们的辩论更多的在于互补，激烈的辩论更多的体现了文人对知识的渴求，这一方面是我们更应当看到的，也是我们应当极力推崇的。

　　孙安国到中军将军殷浩处一起清谈，两人来回辩驳，都无懈可击。侍人把端上的饭菜热了好几遍也顾不得吃。双方奋力甩动拂尘的毛全部落在了饭菜上，宾主竟然到傍晚也没想起吃饭。殷浩便对孙安国说：“你不要做硬嘴马，我就要穿你鼻子了”孙安国接口说：“你没见挣破鼻子的牛吗，当心人家会穿你的腮帮子！”当辩论激烈到这种程度时，更加的感叹学者们幽默诙谐的言辞，同时，双方的学术精神更是让人由衷的佩服。

　　当然这当中更多是体现了文人多知识的热爱与包容。然而其中也不乏文人利用知识摆脱困扰的例子。

　　郑玄在马融门下，住了三年都未见到老师，只是由马融的高足弟子传授一些知识而已。有一次马融曾计算天象，不相符合，门下弟子都不能解决。有人说，郑玄懂得计算。马融于是召郑玄令他计算，郑玄把式盘一转就解决了问题，大家无不惊奇。等到学业完成，郑玄告辞还乡，马融叹息说：“礼乐都到东方去了！”同时又唯恐郑玄的名气高过自己，心怀妒忌。郑玄也怀疑有人迫害他，就坐在桥下，用木屐踏在水上。马融用《周易》转式之法进行占卜，探寻他的行踪。见到卦象后，对身边的人说：“郑玄在土下水上，而又靠着木板，这样必然已经死了。”于是不再追寻。郑玄因而免于难。

　　这个故事是说郑玄学识遭人嫉妒，郑玄机智脱困的事情，但是我们也不难体会，学习就应该向郑玄那样，应该积极探索，勇于向前辈和别人请教，同时自己更应该加强学术修养，利用自己的知识做更多有用且有意义的事情，为我们国家的社会发展建设贡献自己的力量。

《世说新语》读后感8

　　一切跌宕起伏、波澜不惊的情感并不新鲜，在此之前早就发生过。可是当那些改变无情地到来时，这种感情又会占据我们的整个心灵，让我们欢笑；但更多的是让我们流泪，让我们苦苦挣扎着惊慌叫喊，尤其是在改变刚来临之际、面对着失去一些曾经拥有的东西的时候。

　　《世说新语》这本书给我留下了很深的印象，最触动我心弦的是“伤逝篇”（二）“王睿冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”。主要描写了一段王戎的话：王戎担任尚书令，乘马车经过黄公酒家时，他回头对车后的客人说：“我当初与嵇叔夜、阮嗣宗一起在这家酒店畅饮。竹林之游，我也参与末座。自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我便为时势所束缚。今天看到这家酒店虽近在眼前，却感到遥远得如隔着山河一般。”

　　看了这段话，多愁善感的我竟觉得心酸起来，但显现在我脑海中的，不是那家酒店，而是承载着我过去的母校……

　　我的母校，我只能离开你的怀抱，远远望着你，在白昼里生机勃勃的样子，永夜里宁静无声的空寂；我的朋友们，原谅我只能向你们告别，时而微笑又或是含泪望着明月思念，在将要启程的人生路的火车站看着你们登上其他属于自己的列车，又或是看见谁还在人海中穿梭于世间的迷茫……如今，这是时光容许我作出的唯一选择。

　　每次放学回家都能经过我昔日的母校。车开过的刹那，也有和王戎一样的看着黄公酒家相似的感觉：看似近在眼前，又宛若远在天边。我触不到她，学习生活过于忙碌，以至于我几乎没有机会也没有理由再回到那里看一看。唯一的理由是这份思念，但又有谁真正明白我这份复杂的感情，比起我的未来和学业，她在人们眼中实在太渺小，太不堪一击。岁月改变了许多，从我的身心到这整个世界，一个都不放过。就像那些校园里的风景，少了我和我的朋友，这些风景还是风景，但毕竟少了我们，毕竟还是变了。因为这些改变，我与我的母校，“遥远得如隔着山河一般……”

　　我的朋友们没有像古代的嵇叔夜和阮嗣宗一样离开这个世界，我们依然无法相见。然而我们无法穿越*庸岁月的尘埃，回到过去重拾快乐，哪怕古代作为尚书令的王戎也一样。可是”时光的美丽正在于它的不可回溯“，这一切的一切，早已在不知不觉中形成了一个个独一无二的我们。

　　正是因为改变，因为失去的痛苦，才造就了我们的坚强，我们成长的点点滴滴；才让我们学会了珍惜，才让我们学会了做人，才给了我们充实多彩的一生！

《世说新语》读后感9

　　《世说新语》是由南朝宋时刘义庆编纂的一部笔记小说集，全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年名士大家的玄妙言谈和人物逸事。“管宁割席断交”和“韩康伯复裨”这两则故事给我的印象尤为深刻，让我获得了深刻的人生感悟。

　　管宁与华歆“割席断交”的故事记载在《德行》篇中。他们两人曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故；华歆却丢下书，跑出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐。对于这则故事，作者虽未加一词评判，但对二人的褒贬已在其中了。

　　在《夙惠》篇中有一则韩康伯复裨的故事。大寒时节，年少的韩康伯运用类比的方法解释火在熨斗中熨柄是会热的，那么穿上了短袄下身就自然会热起来，所以不需要再做夹裤了。韩康伯深深地体会到母亲持家的艰辛，通过自己的智慧说服母亲不要为自己做夹裤，表现他的聪明和孝顺。

　　读完这两则故事，我掩卷深思，思绪万千。“割席断交”的故事告诉我们学习时要做到心外无物。华就读书时为外界环境所困扰，以至于管宁认为与他相交为耻，最后割席而坐。管宁读书时却能做到专心致志，是我们学习的榜样。所以我们在学习中应培养良好的学习习惯，只有学习专注，才能成才。

　　韩康伯复裨的故事形象地说明了“玉汝于成”的道理。“至大寒，止得福”，韩康伯是多么需要一条夹裤啊！可是当母亲要为他做夹裤时，他却拒绝了。穿了短袄就真的不冷了吗？或许是因为“家酷贫”吧！韩康伯是聪慧的，因为他能把不冷的理由说得让人信服；韩康伯也是懂事的，因为他明白家境的贫困不能让他在生活上有过多的要求；韩康伯更是坚强的，因为他能忍受这样的寒冷。韩康伯心智成熟和对生活艰辛的理解，着实令人感动。就连他的母亲都夸赞他长大后必成治国之才。

　　《世说新语》的文学成就极高，它以文笔简洁明快、语言含蓄隽永著称于世，历来被视为我国古典名著之一。这部笔记小说集以独特的魅力奏出了生命的强音，穿越时空，回荡在古今天地之间。它更是一部内容丰富的智慧典籍，每一篇故事都会让我眼前一亮，给我一些独特的启示。相信一定也会让你获益匪浅！

《世说新语》读后感10

　　不好意思现在才写，是我太懒了。

　　我看了一本世说新语，这本书中摘写了许多的小故事，都是一些说道德，说道理的故事。不过我还是看得津津有味，就像故事书一样。

　　我看到一篇什么管宁和华韵的故事，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出了一块金子，管宁没有捡起金子，而是将金子像泥土一般，继续翻土。华歆却把金子拾在手中看了一看，才丢回地上。还有一次，两人一起在读书。一位做官的人乘车而过，大家都去看热闹了。华韵把书丢到一边，去看热闹了。于是管宁拿刀割断草席，分开去坐，向他说：“你并不是我的朋友啊！”华韵因为一时的有趣，为了一时的富有，而失去了一个好朋友。我觉得华韵没有高尚的品德，而管宁就有高尚的品德。他看到金子不动心，因为这不是他的，他不会做对不起良心的事。华韵从捡黄金的事看出他想把黄金占为己有，只是怕管宁看到。我觉得我要像管宁一样，不为金钱失去良心。不为名和利失去良心。

　　孔融被别人抓了，可他一直哀求别人不要把自己的两个儿子也捉了。但孔融的两个儿子却说：“父亲难道见过打反了的鸟巢下面还有完整的蛋，这两个儿子也立马被抓了。”虽然这两个孩子被抓了，但他们小小年纪懂得整体既然保全不了，那么个体也不可能独存。孔融的两个孩子虽小，但懂得这个道理，应此不做没有用的哀求，从容镇定的接受厄运。我要学这两个小孩，眼望未来，知道结果以定，就不做无谓的事了。

　　邓艾口吃，总是称自己“艾艾”有一天，皇帝和他开开玩笑说：“你说艾艾，到底有几个艾。”邓艾回答凤兮凤兮，本来就是一只凤。邓艾即显得子己博学多才，会用论语。又让皇帝无地自容，无话可说。婉转的挽回了自己的面子。我遇到困难时，我也要学邓艾用婉转的语言跟别人说，不会和别人大吵大闹。

　　还有许多，我就不一个一个说过去了。反正我受益匪浅。作文

《世说新语》 教学设计3篇（扩展6）

——世说新语读后感10篇

世说新语读后感1

　　十几年前，在《世说新语》读到一则小故事，原文是“赵母嫁女，女临去，敕之曰：‘慎勿为好。’女曰：‘不为好，可为恶邪 ？’母曰：‘好尚不可为，其况恶乎 ？’翻译成大意是：赵母嫁女，女儿临走时，赵母再三叮嘱女儿说：”女儿啊，以后做任何事情都要慎重考虑，千万别做好的事啊！“女儿不解，问母亲：”娘啊，您不让我做好事，难道要我去做坏事么？“赵母说：”孩子，好的"事尚且都不能做，怎么能去做坏的事呢？“

　　那时年轻，也未嫁人，看了这则故事，怎么也无法理解，只觉得赵妈妈对出嫁女儿的嘱咐真是不着四六，既不让女儿做好事，也不让人家做坏事，到底要女儿怎么做才好嘛？

　　现在自己成家了，也已为人之母，想想这些年自己所经历的事，才领悟到这位赵母为人处事的谋略真是太强了，只能说自己明白得太晚了…

世说新语读后感2

　　《世说新语》是南朝刘义庆组织一批文人编写的一本书。全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六门，其中的不少故事既有很强的`哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治氛围和人物特色。

　　今天，我读了《世说新语》里的一篇文章。这则故事的大意是这样的：华歆和王朗一起坐船避难，有一人想搭他们的船，但却遭到华歆的反对。王朗不解地说：“正好船还宽敞，为什么不可以呢?”华歆最后答应了。后来追兵即将追上，王朗又想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧急抛弃他呢?”世人便根据这件事判定华歆和王朗作的德行优劣。

　　这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决，看上去似乎不近人情，王朗的表现更贴近喜欢的答案。但是，后来追兵到来情况紧急时，那个想抛弃那个人的真正寡情人却是王朗!关键时刻，心里只想着自己，没有责任心，太自私。而华歆，虽一开始拒绝，但一旦答应了就坚持到底，这说明他既是一个重诚信、守承诺的君子，又是一个遇事深思熟虑、稳重靠谱的人。

　　子曰：“信近於义，言可复也。”就是说，只有合理的的承诺，才有实现的可能。承诺之前必须深思熟虑，量力而行，不能为了沽名钓誉而轻易许下承诺;而一旦做出承诺，就必须负责到底，因为承诺即意味着责任。

　　生活中，我们也要像华歆一样才行，做一个有责任心、敢担当的人，做一个品德高尚的人!

世说新语读后感3

　　《世说新语》是汉末人物品评发展到必须程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的.资料和形式了。也能够说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士“教科书”的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。

　　《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描述。综观全书，能够得到魏晋时期几代士人的群像，经过这些人物形象，能够进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”经过与华歆的比较，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心境好时大家没事，心境不好时大家得遭殃，古时就有一位不管欢乐或失意，都不会表现于自我的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一齐相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自我有害的东西都会闪而避之，可是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：“卖它必须会有人买它，但这样又会害了别人;哪里可把对自我有害的东西转移到别人身上呢?从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗?”

　　《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描述有的重在形貌，有的重在才学，经过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了16个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。

　　从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如“雅量”记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，“左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也”。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是“公辅器”的结论，尤其荒唐。又“文学”篇王衍问阮修：“老庄与圣教同异?”阮回答说：“将无同。”王衍很赏识这“将无同”三个字，即请阮修为椽。这就是著名的“三语椽”的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。

　　在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些资料。“任诞”篇说张翰：“使我有身后名，不如及时一杯酒”;“言语”篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹“木犹如此，人何以堪”而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。

世说新语读后感4

　　近日，教学之余，在翻阅《世说新语》时，读得其中一个故事，觉得挺有味道，但细细品位之余，对其观点我却不敢苟同：

　　郭洗马入洛，听伎人歌，言佳。石季伦问其曲，郭曰：“不知。”季伦笑曰：“卿不识曲，哪得言佳？”郭笑曰：“譬如见西施，何必知姓名，然后知美？”

　　在郭洗马看来，一个人完全可以凭感觉去认识美，“不识曲”照样能言其“佳”，--就像见了西施姑娘，不必“知其姓名”，也照样可以“知美”一样。

　　我感觉这是浅尝辄止的看法。美的事物一般都具有具体可感性，或赏心悦目，或动听悦耳。审美欣赏活动首先是凭感觉和直觉来把握事物，或者说，感觉和直觉是审美欣赏活动的起点。因而，美育是通过对美的事物的欣赏，陶冶人的思想感情，提高人生艺术化的程度。但是，审美欣赏活动仅有这个起点是远远不够的，它起码还需要知识、趣味、心境三个条件。

　　知识条件指的是丰富的知识修养。郭洗马“不识曲”也能“言佳”，这里的“佳”，只是一般人说的“好听”的意思。若进一步问“佳在哪里？”“为什么佳？”他是断然回答不出所以然的。*有句俗话：“不会看的看热闹，会看的看门道。”郭洗马所说的“佳”，充其量不过是听着热闹而已。若是要听出门道，即能讲出“佳在哪里”“为什么佳”，则不仅需要“知其曲”，而且要具有一定的音乐修养。有人把音乐欣赏分为三个层次：一为“知觉的欣赏”，指听音乐而产生悦耳的感觉；二是“情感的欣赏”，指听音乐而产生喜怒哀乐的情感；三为“理智的欣赏”，指听音乐而能对其结构、主题、技巧加以剖析。一个人要真正领略音乐之美，就应该努力达到“理智的欣赏”的层次。因此，感觉到东西不一定能很好地理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它。

　　大音乐家贝多芬的名曲《田园交响曲》，一个音乐修养高的人会听得如痴如醉，赞叹不已；而一个不懂音乐的人却会听得莫名其妙，甚至酣然入睡。正如马克思所说的：“对于不懂音乐的耳朵，最美的音乐也没有意义。”如果经过一段时间学习，你已经懂得了乐理常识，又对贝多芬的时代和生*有所了解，再听《田园交响曲》，那时的情形就会完全不一样。

世说新语读后感5

　　刚拿到《世说新语》这本书时，我随手翻看了一下，感觉有些茫然，这些小古文对于不爱看书的我来说自然兴趣也就不大了。

　　后来，徐老师带领我们一句一句地读，并用通俗的语言绘声绘色讲述里面有趣的小故事，我开始对它产生了迫不及待的.想深读的欲望。

　　妈妈跟我说，读书并不是简单地为读书而读书。在理解这些小古文的过程中我遇到了很多困难，妈妈就陪着我一起查找汉魏六朝历史资料，对一些历史人物做一些了解后，我便开始自己研究诵读。首先我会把每则故事中不认识的汉字和多音字查找字典，标注正确的读音，然后对译文进行仔细的阅读，根据意思将原文划出节奏，再诵读多遍。最后，通过自己对故事的理解给它标上小标题，写下小感悟。慢慢地我开始喜欢上这本好书，一篇一篇的故事虽然没有太强的联系，但也不会隔断故事的情节，让我深刻体会到中华文化的博大精深。

　　在我读到德行第一章中“王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝……”时，尤为深刻，让我对王氏家族又有了更进一步的了解。文中王长豫为人谨慎随和，侍奉父母和颜悦色、恪尽孝道。王导看见他就打心眼的高兴和喜欢，而看见小儿子敬豫却是生气，还时不时的训斥一顿。后来长豫去世后，王导依然长期思念这个孝顺的孩子。百善孝为先，一个人如果对生养他的父母都不孝顺，又谈何对他人会有爱心，又怎么指望他对国家有奉献精神。而王长豫不仅顾及父母的物质需要，而且还要满足父母的精神需求，这才是真正难得的孝。

　　《世说新语》分为言语、德行、政事、文学等三十六章，书中的故事既有很强的哲理性，又有很强的趣味性，当你捧起这本书后，相信你也会喜欢上的。

世说新语读后感6

　　这篇《世说新语》的精选文章，仍是《课外阅读》中的一篇文章。它介绍了“五则”古人言行举止的精彩之处，向我们展示了古人的智慧。(五则打上双引号的原因是：题目是五则，故事只有四则……)

　　第一则故事是“才思敏捷的杨修”，讲的是杨修与曹操一起看到了石碑上的“黄绢幼妇，外孙齑臼”，而杨修马上想到了这一题的答案“绝妙好辞”，曹操则走了三十里地才想出来。第二则故事是“为友舍命的荀巨伯”，讲荀巨伯探望重病好友，恰好胡贼攻城，荀巨伯却不愿弃友求生，还用自己的义气与勇气让贼兵撤退。第三则故事是“巧对妙答的钟士季”，讲钟士季去探访嵇康，但嵇康一直在打铁，旁若无人。钟士季见了要走，嵇康便拉住他问“听了什么而来，看了什么而去”，钟士季答“听了所听到的来，看了所看到的去”。最后一则故事是“咏絮才女谢道韫”，在谢安问“白雪纷纷像什么”后，侄子回答“在空中撒盐的景象差不多可以相比”，而侄女谢道韫的回答则非常妙，她答道“不如说它像柳絮凭大风而飞起”，不妙吗?

　　这几则故事中，有人是用奇言妙语展示智慧，有人用自己的义气展示他们的勇敢，但不管怎么说，智慧需要学习，勇气需要锻炼，所以说，只要现在开始学习、锻炼，也许我们也会像故事中的人物一样，在一定的时候，能展示出自己的能力及智慧!

世说新语读后感7

　　初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红让人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，好似老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之倡导“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每一个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。

　　《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括生活态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方法，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得大家用心研究，用心学习。

　　阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种好的学习习惯和浓厚的学习学习环境。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。

　　“郑玄家奴婢皆念书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。

　　这段话的意思是说：郑玄家的佣人都爱念书。有一次，郑玄感觉他的奴婢干事不称心，筹备用“家法”惩罚。这位婢女觉得自我冤枉，想加以讲解说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这个时候，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为何站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来讲解说：我本来是要向他说明了解的，哪个知正好赶在他生气的火头上。

　　那里且不论郑玄的不论是非的热门脾气，郑玄家的学习环境更是被人叹服，虽是“婢女”，却可以那样娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的原故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里被人更多的是感觉到郑玄为学收获之高，连家的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是被人钦佩。这又不禁被人想到此刻学生的学习状况，中华礼貌源远流长，作为一名*人，大家更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为达成中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。

　　依据《世说新语·文学篇》的记载，古人自己所打造的浓厚的学习环境却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术常识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是大家此刻做研究和国家进步必不可少的一种精神，仅有在互相努力地首要条件下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提高，也为国内强国的道路的进步，伏下强有力的一笔。

　　未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”应付前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没由于王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。可以说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，可以说这种思想或有利于更好的促进学术的提升，也更有益于培养新的文化传承者，如此的胸襟和气度，如此被人折服的学术气息，被人向往，更应值得大家每个人的深思。

　　太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有哪些异同”回答说：“将无同”太尉非常认可，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就可以调用了，为什么用三字!”宣子说：“只须是众望所归，也可以不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没由于卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没个人恩怨的纠纷，也愈加体现了文人的学术环境和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。

世说新语读后感8

　　最近，继龙应台的“人生三书”后，我们班又读完了《世说新语》。它是*南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋文人的思想言行，上层社会的生活面貌。如果我们从诗的角度对这部*最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。

　　它由36个主题作为一章的标题，分别是：德行、言语、政治……，每篇里都有数量不定的小故事。每个小故事虽然大多都只有寥寥数语，但却也引人深思。我读的时候，有许多故事都没读懂。故事中有许多人，他们说的很多话看的我云里雾里，可能这就是它的高深之处吧。

　　书中经常会用到许多巧妙的比喻，和一些巧妙地回答，这些很多都是在《言语》篇中，其它篇也有不少，因此很容易读到这些小故事，印象最深的就是：邓艾口吃，语称“艾艾”。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”

　　在这个故事中，邓艾听到文王的问题后，邓艾有一点不满的情绪，但是很镇定，他没有直接回答，直接回答的结果不是得罪人就是自己变成一条摇头摆尾的"狗。偏偏邓艾读过一点书。他说：“凤兮凤兮，也就只有一个凤。”这个回答利用了巧妙的比喻成功的化解了那份尴尬，真是了不起。

　　如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为*知识分子永远的追求。

世说新语读后感9

　　看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高端大气上档次”的感觉，甚至觉得这是一本现代书。但事实并不是这样，据了解《世说新语》编于南北朝时期，是一本网站收录历史故事的书。

　　最后拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊？这本书不是网站收录故事吗？如何全是文言文！我对文言文并不有兴趣，感觉没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。

　　原先《世说新语》分为三十六章，每一个章节都记叙了一种思想或行为，网站收录了需要篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。

　　那样，《世说新语》都讲了些什么？它里面有很多脍炙人口的名人轶事，譬如管宁割席、广陵散绝等，还有很多我从来没听说过的故事。通读下来，真是收成多多。

　　读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。

　　第一，这本书编得十分好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，被人读起来就仿佛在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把很多故事进行了分类，分成三十六章，被人查阅起来很便捷，一清二楚。

　　第二，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，大家就会了解，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教程”。

　　最后，这本书让我收成了很多常识，不只让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有些规律，进而知道了古文的规格与韵律。了解了古文的字表示什么意义。如此一本好书，哪个会不喜欢它呢？

　　《世说新语》让我眼界大开，没想到历史遇到古文居然能碰出常识的火花。真心期望大伙一齐来读这本好书，感悟大家中华民族悠久的礼貌历史！

世说新语读后感10

　　《世说新语》由南朝宋刘义庆编撰，依内容可分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收有若干则故事，共一千二百多则，有则三言两语，有则数行。叙事简明，精炼生动，却无不使人有所收获。其意既含哲理，语亦神韵悠远，令人领略不尽。

　　就我而言，其中最富有哲理，让我领悟最深的便是《德行》，那一个个故事言简意赅，寥寥数语却发人深省。就如最熟悉的例子：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。君子爱财，取之有道，金钱应该靠自身努力而获得，天上掉馅饼的事可能导致“守株待兔”的事再次发生。而于今日而言，这样的做法仍有一定的借鉴意义。物质生活虽然日益丰富，但是，如果人们不加强自我道德的修养，被金钱等利益所诱惑，那么我们的社会就会更加糟糕。

《世说新语》 教学设计3篇（扩展7）

——世说新语教学反思3篇

世说新语教学反思1

　　昨天我在执教人教版语文七年级上学期的《<世说新语>两则》这篇课文时，在不同的班级里使用了不同的教学方法，结果竟然收到了意想不到的效果。

　　我先在七年级三班上的这节课，和多数语文老师一样，我对七年级的学生自主学习文言文的方法一直不是很放心，所以在讲文言文的课堂上，我往往还是以教师为主。有时也会就一些问题让他们讨论解决，但是都是些不紧要的词句。这节课，我还是沿用了传统的授课方式，在通过多种形式的熟读后，我采取重点字词帮他们解决，一块来疏通句意的方法。在课堂上边讲边巡视，发现多数学生笔记还是做的很认真的。讲完之后，让他们私下再熟悉一下，然后找了几个学生就课后习题中的字词解释，上黑板做一遍，其他学生在下面做。想不到找了5个同学，竟然只有一个学生做的比较好，其余几个不是填字漏字就是词意不恰当。更令人生气的是：《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”几个词各自的意义有什么不同？我都讲了三遍了。学生起来回答这个问题还是错了，气得我差点吐血！

　　第二节课我又到了七年级七班（我带这两个班的语文）上这篇课文，在临上课时，我突然想：何不放手让学生自己来学这篇课文呢？前两天在听我校丁老师的课，人家六年级的学生自主学习的能力不是也很强吗？于是，在我引导下经过多种形式的熟读课文后，我说：“同学们，今天这篇课文比较短小精悍，有关字词的学习就由我们自己动手解决了，大家可以结合课文下面的注释，找出重点字词、语句，弄明白它们的意思。实在不明白的可以放到小组里讨论解决，还是解决不了的，咱们放到课堂上来一起解决。记住，遇到不会的问题，一定要提出来，要不我就问你了。哪个组里做好了，就可以先举手。现在开始吧。”

　　很快学生拿起来笔，在书上写写画画，非常投入。我也不用声嘶力竭的反复讲解了，在他们中间比较轻松的做一下指导。很快有的学习小组展开了讨论，接着其他小组也相继展开了。讨论几分钟后，也没见哪个学生举起手来提问问题。我知道这个班的学生有些胆怯，于是，我说：“看来同学们的文言知识掌握的很好呀！没有一个问题要问，是真的没有呢？还是不好意思？大家可要注意了，你不说，我可要问你了。”话音一落石玉环同学举起了手，接着很多同学也举起了手，僵局打破了。学生们共提了十多个问题，多数没用我来解答，还是学生解答的。课堂气氛由原来的沉闷变得活泼起来。学完内容后，我找学生上黑板做题，天哪，竟然全对了！

　　今天和我的同事刘谈起这个问题时，她也感叹：有时我们老师在课堂上说的口干舌燥、累得筋疲力尽，学生在下面还是各干各的事，就是不理你呢！

　　看来在课堂上我们教师真的需要少说了，一定要甩掉不放心的包袱，给学生以任务，以压力。他们乐着学，我们也给自己减了压，何乐而不为呢？！

世说新语教学反思2

　　《世说新语》这两篇文言文的教学，在自己精心设计和准备下取得比较好的教学效果．感触较多，现简单介绍一下；

　　优点一．创设情景生动巧妙，善于导入激发兴趣。在《咏雪》中我们上课伊始和学生介绍：尽管大家都生活在江南，雪天没有北方常见，但是刚巧我在大学时期保留了很珍贵的雪景视频，给学生来了个尽情展示，我就问：你们看见那美丽的雪花纷纷扬扬的在空中飞舞，会想到可以把它们比作什么呢？学生由此产生各种各样的联想与想象．我们不失时机的和他们说＂在古代有两个孩子也像大家一样打了两个特别好的比方，你们想知道么？

　　《陈太丘与友期》中的情景设计的效果就更加好了．我在上课精心设计了两个场景：我以某位同学的父亲朋友的名义给他家打电话：问：你父亲在家么？那位同学需回答不在家．然后我以一种和蔼一种侮辱的发牢骚，分别试探这位同学的反应，而同学们对侮辱一般的反应是不知所措或者准备与之对骂．同学们笑声大作，我不失时机的告诉同学们：古代可有一位小孩子处理的非常得当，大家想知道他是怎么做的？

　　优点二．综合探究紧扣教材，重点突出．按照教参的建议：本课的基本教学方式＂诵读－－讨论－－诵读＂在增加文言积累的.同时，我同时加强了对文章思想意义的探究．《咏雪》中我在比较两种比喻的优劣时，我在明确写物首先追求形似的然后在此基础上追求神似，同时明确好的比喻要有意蕴．同时告诉学生做好人才有好文，如果没

　　有一个美丽的心灵怎么会想到那浓浓春日里的柳絮呢？《陈太丘与友期》中元方入门不顾＂中，我们知道待人要宽容，对人不应求全责备．更应明白我们现在的中学生更应该处理的善于从这件事中取长补短．力求尽善尽美．

　　当然这堂课缺点也很明显：

　　一．朗读还是要加强，我们虽然在努力的多读，但还是要寻求更加有效的朗读方式，最终实现不但朗读和时间的有机组合，二者不再是矛盾的双方；

　　二．学生的探究部分不宜太多，应充分体现重点及难点．教者更应该是一个钢琴表演艺术家，在课堂上处理好方方面面的关系．让学生与学于乐，与乐中有所收获；

　　三．重点文言实词如“舍”“去”“委”以及一些古代称谓的变化等都要加强落实！

世说新语教学反思3

　　昨天我在执教人教版语文七年级上学期的《<世说新语>两则》这篇课文时，在不同的班级里使用了不同的教学方法，结果竟然收到了意想不到的效果。

　　我先在七年级三班上的这节课，和多数语文老师一样，我对七年级的学生自主学习文言文的方法一直不是很放心，所以在讲文言文的课堂上，我往往还是以教师为主。有时也会就一些问题让他们讨论解决，但是都是些不紧要的词句。这节课，我还是沿用了传统的授课方式，在通过多种形式的熟读后，我采取重点字词帮他们解决，一块来疏通句意的方法。在课堂上边讲边巡视，发现多数学生笔记还是做的很认真的。讲完之后，让他们私下再熟悉一下，然后找了几个学生就课后习题中的字词解释，上黑板做一遍，其他学生在下面做。想不到找了5个同学，竟然只有一个学生做的比较好，其余几个不是填字漏字就是词意不恰当。更令人生气的是：《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、“尊君”几个词各自的意义有什么不同？我都讲了三遍了。学生起来回答这个问题还是错了，气得我差点吐血！

　　第二节课我又到了七年级七班（我带这两个班的语文）上这篇课文，在临上课时，我突然想：何不放手让学生自己来学这篇课文呢？前两天在听我校丁老师的课，人家六年级的学生自主学习的能力不是也很强吗？于是，在我引导下经过多种形式的熟读课文后，我说：“同学们，今天这篇课文比较短小精悍，有关字词的学习就由我们自己动手解决了，大家可以结合课文下面的注释，找出重点字词、语句，弄明白它们的意思。实在不明白的可以放到小组里讨论解决，还是解决不了的，咱们放到课堂上来一起解决。记住，遇到不会的问题，一定要提出来，要不我就问你了。哪个组里做好了，就可以先举手。现在开始吧。”

　　很快学生拿起来笔，在书上写写画画，非常投入。我也不用声嘶力竭的反复讲解了，在他们中间比较轻松的做一下指导。很快有的学习小组展开了讨论，接着其他小组也相继展开了。讨论几分钟后，也没见哪个学生举起手来提问问题。我知道这个班的学生有些胆怯，于是，我说：“看来同学们的文言知识掌握的很好呀！没有一个问题要问，是真的没有呢？还是不好意思？大家可要注意了，你不说，我可要问你了。”话音一落石玉环同学举起了手，接着很多同学也举起了手，僵局打破了。学生们共提了十多个问题，多数没用我来解答，还是学生解答的`。课堂气氛由原来的沉闷变得活泼起来。学完内容后，我找学生上黑板做题，天哪，竟然全对了！

　　今天和我的同事刘谈起这个问题时，她也感叹：有时我们老师在课堂上说的口干舌燥、累得筋疲力尽，学生在下面还是各干各的事，就是不理你呢！

　　看来在课堂上我们教师真的需要少说了，一定要甩掉不放心的包袱，给学生以任务，以压力。他们乐着学，我们也给自己减了压，何乐而不为呢？！

《世说新语》 教学设计3篇（扩展8）

——《世说新语·咏雪》赏析3篇

《世说新语·咏雪》赏析1

　　“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。 接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”;另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他欣赏及赞扬谢道韫的才气，并写出了谢道韫是“咏絮才”。

　　为何说谢道韫作的词句更好呢?比喻讲究形似：大团大团的雪花簌簌落下，倘若有风，则会漫天飞舞。一团一团的柳絮，与鹅毛大雪相似，也会因风漫天飞舞，古诗中就有“柳絮池塘淡淡风”的句子。纷飞的白雪和因风起的柳絮，都给人以 轻盈、飘逸、优雅的感受。用“柳絮因风起”来比喻“白雪纷纷”，可谓形相似，景相同。盐与雪花，形状不同，轻重又有别，“撒盐空中”即使轻风起时也不能随风飘扬。用来比喻 “白雪纷纷”并不是很恰当。比喻更讲究神似：盐在空中唰唰地撒，重重地下落，躲都来不及，何谈欣赏?无美感可言。比作柳絮，一扫滞重之感，因风而起，漫天飘飞，这才是大自然的造化。而且柳絮飘飞的季节是春暖花开之时，冬季之冷景，以春季之暖景写出，更见诗意。▲

　　参考资料：

　　1、冯翠红. 《〈世说新语〉两则》之《咏雪》[A]. 河北省教师教育学会.河北省教师教育学会2012年中小学教师优秀案例作品展论文集[C].河北省教师教育学会:,2012:19.

《世说新语》 教学设计3篇（扩展9）

——世说新语读后感500字 世说新语读后感3篇

世说新语读后感500字 世说新语读后感1

　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，过中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

　　陈太丘和朋友相约同行，约定时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不在等候他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗?”远方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气的说：“真不是人啊和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用;对着孩子骂他的.父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想要去拉元方的手，元方头也不回的走进家门。

　　为人处世应该讲理守信，想友人那样自己不遵守承诺却还反怪太丘不守信，还对着太丘的孩子大骂其父真是不该，元方的做法让友人惭愧，没曾想自己竟还不如一个孩子懂礼。

　　两则故事中，第一则告诉我们的是一个“义”字，第二则是告诉我们做人要守信讲理。聪明人都明白，我们应该向那种重情重义的人看齐。

　　《世说新语》有许多小故事组成，每一篇都只有短短的几行，但读起来有如微小说，善于抓住人物特点。寥寥几字却包含了人物的性格、神态、动作等内容，言简意赅却又意蕴深长，值得大家思考。

世说新语读后感500字 世说新语读后感2

　　《世说新语》讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担任从事中郎，后担任侍中、安北大将军，之后由于戎卫北境有功，赐爵为关内候。那里徒字意指服劳役的犯人，既而意指不久。这篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将他赎了出来，不久后又任命他为从事中郎。当时人们将这件事传为美谈。

　　我第一次读到这个故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就有了深刻的感受。我十分佩服司马骏的这种做法。首先，他能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出来，能够说是对刘宝有恩，让刘宝死心塌地为自我做事。即便将来刘宝势力过分强大，也总会卖个人情。这件事传为美谈，又的民心。司马骏做这件事心思慎密，一举多得，我很佩服。他的这一做法也似乎效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。

　　生活中，我们也切不可因为他人曾有过什么过错或是做过什么不好的事而一向对他心存不满。*等待人，往往更容易发现他人身上的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。有错并不可怕，可怕的是犯了错不改。我们应有的是用心向上、改正错误的态度。

《世说新语》 教学设计3篇（扩展10）

——世说新语教案15篇

世说新语教案15篇

　　作为一名默默奉献的教育工作者，就不得不需要编写教案，教案有利于教学水*的提高，有助于教研活动的开展。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的世说新语教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

世说新语教案1

　　一、教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

　　二、教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　三、课前准备

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　四、教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

　　五、教学设计

　　课前两分钟训练(讲故事)

　　请一名同学讲述司马光砸缸或其他故事。

　　1、导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自言语一门，《陈太丘与友期》选自方正一门。

　　2、诵读课文

　　3、教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出读的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：俄而、欣然、拟、未若、乃至、期行等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　4、自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a．寒雪内集欣然大笑等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，儿女的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中君、家君、尊君的称谓有什么不同?

　　b．期日中，过中不至说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方入门不顾是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　5、作业

　　①完成课后练习

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　6、小结

　　从培养学生学习兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学习中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　7、信息反馈：

世说新语教案2

　　教材简析

　　选自魏晋南北朝时南朝临川王刘义庆编撰的《世说新语》。《世说新语》是古代笔记小说集，大多采用对比的手法，用简短的语言记述人物的言行，揭示人物的品质。“管宁割席”“王戎识李”的故事就有着这样的特点。这两个故事都只有五六十字，但故事情节曲折、生动，人物形象突出。如，“管宁割席”，通过管宁、华歆“见片金”和“同席读书”时行动上的不同表现，把管宁不为利所动，不心慕官绅的君子形象刻画出来了。“王戎识李”是借“诸儿”与“王戎”见路边树上李子的不同表现凸显出了王戎小时候能根据现象思考推理，得出结论的与众不同的聪明。

　　设计理念

　　以对比思考为主要方法，以反复诵读为情感体验手段，遵循“由扶到放”“比较赏析”“适度拓展”的原则设计教学流程，为学生搭建自主探究的学习*台，激发学生的有效思维，培养学生的诵读能力，感悟文言文言简意丰的特点。

　　教学目标

　　1．通过启发、归纳理解词义的方法，掌握文言实词的含义，准确地理解意思。

　　2．运用比较带动理解，体会《世说新语》二则的寓意，感受人物的优秀品质。

　　3．以层递性的要求驱动学生反复朗读，借助朗读感悟文言文语言洗练，词义隽永的特点。

　　4.认识生字“冕、戎”。教学重、难点

　　1．通过实践体验，归纳理解文言文词义的常用方法，并运用方法翻译全文。

　　2．在比较人物言行中体会《世说新语》“以事见人”的艺术方法和人物的优秀品质。

　　教学准备

　　课前将二则文章分左右两边抄在黑板上。

　　教学时间

　　1课时。

　　教学过程

　　一、故事引入，了解出处并揭题

　　1．要求学生说说《孔融让梨》的故事。

　　预设：学生如有难度，教师说；若孔融所说的话这一重要情节没说完整，教师适时补充完整。这一个故事文言文中是这样表达的。

　　出示：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：“小儿，法当取小者。”

　　3.你从这个故事中对“孔融”有了怎样的了解？

　　4.师：孔融长大后成了东汉著名的文学家，是一名君子。我们看到他从小就具有懂得谦让，尊重别人的优秀品质。“孔融让梨”的故事来自一本书——《世说新语》。今天我们来学习《世说新语》中的另外两个小故事。

　　板书：《世说新语》二则

　　以学生的认知基础为教学起点，用所熟悉的故事引入，并通过故事与文言文的比较让学生在潜移默化中感知文言文的语言精练。同时引出《世说新语》，让学生迁移认知，对所学内容产生期待。

　　二、多维练习，有节奏地读通课文

　　1.提出朗读期待。

　　能读通一文章挺简单，但要读通一段1500多年前写的古文不容易。看黑板，自由试读，看谁能凭自己的能力最快地把它读通顺。

　　2.指通。

　　（1）先请两生分别读，重点指准“掷”“乘”“诸”等字音。

　　（2）随机在黑板上用“／”划分停顿处。再请几生读，重点关注停顿。

　　（3）男女生赛读。

　　3.指出节奏韵味。

　　（1）提示方法：读古文，有些地方要停顿干脆，有些地方要气息连贯。这样才能读出古文的韵味。

　　（2）师范读“管宁割席”。

　　（3）请生模仿自由读。再指２～４名学生读读这两则故事，从是否有点节奏感的角度点评。

　　读准读通是“披文以入情”的第一步，必须做扎实。通过多维练读，反复给学生接触语言的机会，在多种感官共用的状态下读通文章，扫清理解障碍。不仅如此，指导学生有节奏地读，能让学生在朗读实践中感受文言文的音韵美，以此激发学生学习文言文的兴趣。

　　三、探索方法，体验中读懂“管宁割席”文意

　　1.提出理解期待。

　　通过自己的努力，我们已经能比较有节奏有韵味地读古文了。下面要求更高。再看黑板读古文，看自己能读懂多少。

　　2.根据学情标注困难。

　　学生读后，让学生自由地到黑板前标注不理解的字词。可以在字下加“·”。

　　3.以“管宁割席”为例，解决字义，归结方法。

　　（1）学生标注的字是注释中有的，教师在下面划上“—”。

　　这些，大家待会儿借助“注释”能够读懂。板书：看注释

　　（2）注释中没有的字词怎么办？

　　师生共同想办法，教师随机板书理解词义的

　　方法：查字典、联系上下文、旧知运用、生活经验。

　　（3）教师：这么多不同的方法，能帮助我们理解字词的意思。

　　4.理解文意。

　　（1）借助注释，不看译文，试说意思。（学生自己练说）

　　（2）对照译文，比较哪些地方说得不太正确。

　　（3）教师组织交流：

　　预设：“宁读如故”“华捉而掷去之”。

　　：理解古文，有时我们得根据现在的说话习惯，对词语位置调换。“宁读如故”，应该调换为“宁如故读”来理解，这样才符合现在的说话方式。（板书：调换词序）

　　（4）读懂意思。同桌一个读古文，一个说意思。

　　学生是学习的主体。这一学习环节遵循学生的认知规律，以“自读发现问题”的操作手段把握学情，针对学习障碍，激励学生自己想办法解决问题，并交流，达到学习经验和方法的共享。教师帮助归纳学习方法，再指导学生运用已有方法疏通古文的意思。通过这样的“帮扶”过程培养学生自主学习的能力，为后一古文的学习乃至学习所有古文打下基础。

　　四、对比诵读，体悟人物品质

　　1.师生对读，体会情感。

　　（1）提出对读要求：读己的情感。

　　师读古文，生读译文，教师按要求点评。

　　男生读古文，女生读译文。教师点评。

　　齐读古文。

　　（2）对比、分角色读，体悟人物品质。

　　师读共同写到两人的部分，男生读写管宁表现的句子，女生读写华歆表现的句子。

　　思考：这样对比着写，作者要告诉我们什么意思？

　　如有难度，提醒学生回忆“孔融让梨”，你觉得在这里，作为一个君子，该怎样？

　　教师：君子，就应该不为利所动，不心慕官绅。

　　这里是突破教学难点的关键。通过对比读、分角色读的形式，用“孔融让梨”做辅助，让学生对如何体会人物品质有一个思考的方向，从而突破难点。

　　五、学法，学生自主学习“王戎识李”

　　1.教师学法。

　　我们刚才通过查字典，联系上下文，旧知运用、生活经验，看注释等方法自己初步读懂了古文的意思，然后又对照译文纠正了理解不恰当的地方，还体会到了故事运用对比手法描写人物言行，告诉我们人物品质的方法。

　　2.布置自学任务。

　　（1）自读第二则文言文，运用方法初步理解意思。

　　（2）对照译文，调整词序说意思。可以自己练说，同桌练说。

　　（3）同桌对读，读出古文韵味。

　　（4）想想故事是怎样写出王戎的品质的。

　　3.组织交流。

　　操作思路基本同“管宁割席”。这里少些讲解，多些朗读体悟，重点读好对比部分。

　　六年级下学期的学生应该具有迁移运用的能力，这一环节也正是搭建了让学生自由发挥展示能力的*台。通过不同形式的朗读来检测学生的自学效果。

　　六、学习生字

　　学生自主检查认字情况，先自己读一读，同桌之间再考一考，读一读。

　　七、引入《世说新语》，推荐阅读

　　1.出示《世说新语》，了解特色。

　　《世说新语》是我国魏晋南北朝时期的“志人小说”的代表作。是南朝宋临川王刘义庆编撰。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，语言精练，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧，对后代笔记文学影响较大。

　　2.教师推荐。

　　《世说新语》中的故事都比较短小，但意义深远，很适合我们初学文言文的人所读。我们课后可以运用今天所学的方法，再读一些《世说新语》中的故事，理解意思，感受人物品质。

　　“学以致用”，课内习得的方法在课外实践应用，这是学习的需要。本环节适度拓展，给学生一次运用方法，实践体验的机会。

世说新语教案3

　　学习目标

　　1．学生能够背诵默写课文

　　2．能够掌握重点字音、词义、通假字、特殊句式等。

　　3．理解文意，作简要分析。

　　重点难点

　　1．重点：

　　(1)朗读背诵文言课文。

　　(2)整体感知课文，理解文章大意。

　　2．难点：翻译文言文，积累文言词语。

　　课型：复习课

　　教学过程

　　课前

　　一、课前演讲

　　教师对学生演讲作简要评论

　　二、课前默写

　　1、王湾在《次北固山下》一诗中描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣的诗句是：

　　2、《观沧海》中最能反映作者博大胸怀的诗句是：

　　3、《天净沙秋思》中点题的句子是：

　　4、《钱塘湖春行》中写人的活动的句子是：

　　5、争渡，争渡，___________________。

　　一、导入

　　师：我们今天继续复习文言文。请同学们打开课本至129页——《世说新语》两则（板书）

　　二、复习课文

　　1、师：拿出本课的复习提纲。

　　首先，我们先来复习一下本课的文学常识。

　　哪位同学能帮我们总结一下。（请一到两名同学）

　　明确：（投影）①选自余嘉锡《世说新语笺疏》。

　　②作者刘义庆，南朝宋彭城人，《世说新语》是由他组织一批文人编写的。

　　③《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

　　2、师：本文有哪些字词的读音要我们重点掌握的呢?在书上找一找填在提纲上。

　　请一名同学说说。（请一名同学，教师做适当补充）

　　明确:谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　3、师：我们再来看看词义方面。请同学找出你认为重要的词义。

　　内集：家庭聚会

　　俄而：不久，一会

　　差可拟：差不多可以比相比。差，大概、差不多。拟，比拟

　　未若：比不上。

　　期行：相约同行。期，约定。

　　舍去：不再等候就走了。

　　乃至：才到。乃，才。

　　相委而去：丢下我就走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

　　下车引之：引，拉。

　　顾：回头看。

　　4、师：下面我们复习一下本文的特殊字词。特殊字词包括什么？通假字、古今异义、一词多义等等。

　　首先是通假字，文章中有几个通假字？是哪一个？

　　明确：尊君在不？不通否

　　师：找出文中的一个古今异义词。

　　明确：儿女：课本中指子侄辈，泛指家中年轻的一代。今之儿女则专指子女。

　　师：课文中还有一些一词多义的现象，复习提纲上也已经列出来了，找同学给我们解释一下。

　　5、师：第五部分，是特殊句式。课文中有哪几个特殊句式呢？（请学生回答）

　　6、师：课文中的重点词的读音、词义、特殊用法我们都解决了，下面我们把它串起来翻译几个句子，看复习提纲。找同学翻译一下。

　　三、练习巩固

　　师：下面咱们做几个题，检测一下我们复习的情况。

　　（投影）

　　四、默写加深

　　《世说新语》两则

　　一、文学常识：

　　1、选自

　　2、作者

　　3、《世说新语》分为_________门，主要记录_______________________________.。

　　二、重点字词读音：

　　谢太傅白雪纷纷何所似差可拟无奕

　　期行非人哉太丘舍去谢道韫

　　三点字词的意思：

　　内集：

　　俄而：

　　未若：

　　期行：

　　舍去：

　　相委而去：

　　下车引之：

　　顾：

　　四特殊字词

　　1、通假字

　　2、古今异义：

　　3、一词多义

　　然：①公欣然曰信：①与朋友交而不信

　　②然数年恒不一见②日中不至，则是无信

　　日：①寒雪日内集之：①见藐小之物

　　②吾日三省吾身②下车引之

　　五、特殊句式

　　1、判断句：

　　2、宾语前置句：

　　六、译句：注意文言翻译时语序的调整和省略成份的补充。

　　1、撒盐空中差可拟。

　　2、未若柳絮因风起。

　　3、陈太丘与友期，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　4、与人期行，相委而去。

　　5、日中不止，则是无信；对子骂父，则是无理。

世说新语教案4

　　教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

　　教学重难点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学过程

　　1、导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢？让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　2、教学目标：

　　3、初读课文

　　教师教读

　　（由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。）

　　学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　（过渡）在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。（教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。）

　　4、自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　② 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。（可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。）

　　《咏雪》问题组：（可根据学生提出的问题而定）

　　a。“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”‘等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　b。联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同？

　　c。文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？

　　多媒体投影下大雪的画面（让学生观察画面，再讨论分析。）

　　d。撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a。文中“君”、“家君”、“’尊君”的称谓有什么不同？

　　b。“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c。元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　d。多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　4、小结

　　从培养学生学习兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学习中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

　　5、信息反馈：

　　课后习题

　　作业

　　①完成课后练习

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

世说新语教案5

　　一、教学目标：

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容

　　教学重点：—— 诵读课文，积累文言词语。

　　学法指导：

　　两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。采用自主、合作、探究的学习方式。

　　课时安排——两课时 。

　　二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中出现的顺序）（板书出字词）

　　期：qī：约定。

　　过：超过。

　　舍：放弃。

　　去：离开。

　　乃：才 。

　　尊君：古代尊称对方的父亲。

　　尊君在不（ fǒu ）： 现在写作 : 否 表示 不

　　委：丢下，抛弃。

　　君：古代尊称对方，可以为“您”。

　　家君：古代对人称自己的父亲。

　　引：拉。

　　元丘入门不顾：顾：回头看 。

　　三、课文导语：

　　*古代少年有很多聪明的典范，如：“司马光砸缸，又如四岁作画的王冕，七岁做诗的曹植，十二岁的宰相甘罗等，今天我们要来认识一下这样一位古代少年，他就是《期行》中的元方。

　　四、常识（分发）

　　刘义庆（公元4XX年——公元444年），彭城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王，南朝宋文学家。组织人编写了《世说新语》。

　　《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。 被鲁迅评为“一部名士的教科书”。

　　《陈太丘与友期》被编入书中“方正”一门，“方正”就是刚正不阿，为人正派的意思。为什么没有列入“夙惠”一门？

　　“夙惠”是专门记录聪明儿童的故事。这一则故事虽然也表现了他的聪明，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”、“无礼”两个词的是全文核心，可见作者的意图是责备客人，从反面来说“信”、“礼”的重要性。

　　五、课内问题--串讲：（含语言分析）（板书出题目）

　　（1）文中“尊君”“君” “家君”的称谓有什么不同？

　　“尊君”是对别人父亲的尊称；“君”是有礼貌的称呼对方； “家君”对人称自己父亲时的谦词 。

　　尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的.女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。

　　谦称 ：

　　谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。共4页，当前第1页1234

　　古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家” 是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等

　　（2） 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？

　　不守信用，缺乏修养，没有礼貌、知错能改。

　　（3）元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　无信、无礼。

　　（4） 结尾处元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

　　不过分。因为元方认为这种无信无礼之人，不值得与他交谈。表现了陈元方的明白事理和落落大方；

　　太过分。既然友人已经感到惭愧了，对父亲的朋友应当以礼相待。

　　（5）小结：

　　“信”是立世之本，陈太丘的友人不守信，连七岁的小孩子亦知其不可，对他很不以为然，“信”之重要性于此可见一斑，因此，我们从小要做一个重礼守信的人。

　　常言到：守信走遍天下，寡信寸步难行。我希望同学们“以诚待人， 以信做人。”

　　六、中心思想：

　　告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信之人。

　　七、课文引申：——名言等

　　八、扩展资料（分发）——课外阅读

　　《世说新语》几则：

　　1、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」

　　【注释】①捉：握；拿。掷：扔；抛。②席：坐席，是古人的坐具。轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。废：放弃；放下。

　　【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

　　2、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大踧踖。cùjí

　　【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。②李元礼：见《德行》第4 则注①。司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。③诣（yì）：到。清称：有清高的称誉的人。中表亲戚：参《德行》第18 则注②。④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。⑤仆：谦称。⑥先君：祖先，与下文“先人”同。仲尼：孔子，名丘，字仲尼。伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。著有（老子）一书。师资：师。这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。奕世：累世；世世代代。⑦奇：认为他特殊、不寻常。⑧太中大夫：掌管议论的官。陈韪（wěi）：《后汉书孔融传）作陈炜。⑨了了：聪明；明白通晓。共4页，当前第2页1234

　　【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。”经通报后，入门就坐。元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。”陈韪wěi听了，感到很难为情。

　　3、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。

　　【注释】①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。曹丕登帝位后，他很受压迫。一再贬爵徙封，后封为东阿王。大法：大刑，重刑，这里指死刑。②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。羹，有浓汁的食品。漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。③”萁qí在”句：大意是，豆秸在锅下烧。豆子在锅中哭。然，通“燃”，烧。④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。

　　【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。

　　4、顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：「渐至佳境。」

　　【注释】①佳境：美妙的境界。按：甘蔗的头部最甜，从蔗梢吃起，越吃越甜。

　　【译文】顾长康吃甘蔗，先从蔗梢吃起。有人问他什么原因，他说：“逐渐进入美妙的境界。”

　　5、王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。

　　【译文】王戎家有良种李子，卖李子时，怕别人得到他家的良种，总是先把李核钻破再卖。

　　6、魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪guī代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。

　　7、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。

　　九、习题讲解：

　　十、作业设计：

　　1、抄写解释字词及摘句（造句）

　　十一、文章总结：（有考内容总结）（知识点）

　　不（ fǒu ）、尊称、谦称。

　　十二、一个优美段（语言）

　　十三、激趣内容（上课调整）

　　十四、教学效果检查：（早读或自修课进行）

　　字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、知识点检查、中心思想检查、

　　十五、教学反思：

　　不必面面俱到的讲解。

　　十六、提供的图片：

　　十七、音频选择：

　　十八、鸣谢单位:语文出版社、无忧无虑语文网等。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料）

　　十九、教案订正：（已订正）

　　二十、练习册评讲：

　　二十一、推荐背诵：——背中心思想、常识等。

　　背中心思想。

　　二十二、字音、字词订正。

　　严历——严厉（正确），期（qī）

　　二十三、文言文翻译：

　　《期 行 》

　　陈太丘和朋友约定一同出行。(他们)约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。

　　二十四、佳作选登：

　　二十五、课文附文选读——《泥土》

　　二十六、课文存疑。（论文材料）

　　二十七、推荐讲解。

　　二十八、教学建议：（教学灵感）

世说新语教案6

　　教学目标：

　　知识与能力

　　阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　过程与方法

　　自主、合作、探究的学习方式。

　　情感、态度与价值观

　　了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验。

　　教学重点：

　　诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：

　　重点词句的翻译。

　　课前准备：

　　学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师：查阅有关作者及作品的资料。

　　教学方式：

　　诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　教学过程：

　　一、创设情景，导入新课

　　(播放《雪绒花》作为背景音乐。)多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢?用什么比喻好呢?进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢?从而导入所学课文。

　　二、释题

　　1、先指名让学生介绍。

　　2、教师再放幻灯片 ，进行补充说明《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

　　三、整体感知，自主探究

　　1、学生自由朗读，教师作点拔。

　　2、学生示范朗读并做点评。

　　3、学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。4疏通文意 教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时;教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　四、分组讨论，质疑体会，教师导学

　　1、以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　2、要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定)

　　a、文章开头一句话，短短十五字，交代了哪些内容?

　　b、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　c、联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　d、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　e、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　五、生生交流，拓展延伸

　　让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高群《对雪》

　　六、运用比喻，想像写作

　　古人咏雪的诗句写得如此精妙——(问题设计)怎样的比喻才是好比喻呢?归纳：由“形似”到“神似”!让学生尝试比喻句的写作：英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。

　　例句

　　A、是一座金字塔，是进取。

　　B、是两个联结的心，是友谊。

　　C、是未满的月牙儿，是缺憾学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评!

　　七、教师小结及作业的布置

　　1、教师小结。

　　2、布置作业。

　　(一)在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

　　(二)搜集古人咏雪的诗句。

　　(三)预习《陈太丘与友期》。

　　板书设计：

　　《世说新语》咏雪

　　形似——神似

　　比喻 美的意境

世说新语教案7

　　【授课教材】

　　人民教育出版社“课标”实验教材。

　　【教学目标】

　　知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨。

　　过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评、同写。

　　情感态度与价值观：在情境中感受机智、在选择中学会做人、在朗读中培养语感，敢于跳出书本，形成发明性阅读品质。

　　【教学设计】

　　一、导入激趣

　　师：看到同学们一双双充溢智慧的眼睛，我就不由地想起了冰心的一首诗：万千的天使／要起来歌颂小小朋友／小小朋友那细小的身躯里／含着伟大的灵魂，／有着无穷的机智。是啊，自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢”

　　生：（纷纷举手）司马光砸缸（生笑）

　　师：这个故事家喻户晓，假设你在场，面对掉在水缸里的小朋友，你会怎么做？

　　生：大家一起用力把缸推倒。

　　生：扔条绳子把他拉起来。

　　生：掷根木棍让他爬出来。

　　师：砸缸的司马光是机智的，同学们能不局限于故事自身，有自身的创见更机智。今天我们就随着南朝刘义庆再认识两个聪颖机智的少年儿童。他们是谁呢？请阅读《世说新语》两则。

　　二、品读《咏雪》

　　师：学习文言文重在朗读，请放声朗读《咏雪》。

　　（生放声朗读、师同时板书：谢太傅寒雪日内集）

　　师：下面请同学把这句话读一遍。哪位同学先来试试。

　　生：谢太傅／寒雪日／内集。

　　师：她读得对吗？（生点头）为什么要这样读？

　　生：谢太傅在大雪天里举办家庭聚会。

　　师：喔，原来是根据文意读准节奏的。（板书：读准节奏）。下面请两人为一组再读课文，希望和这位同学一样读准节奏。

　　（生再读课文，一生举手提问）

　　生：文中的最后两句该如何去读准节奏？

　　师：这两句确实是全文的难点，要读准这一句，首先我们要弄清前面“与儿女讲优秀论文义”中的“儿女”与今义是否相同？

　　生：与今义不同，文中的“儿女”指的是侄儿侄女，即谢安的哥哥的儿子和孩子。

　　师：谢安何许人也？

　　生：谢安是东晋名士，曾任吴兴太守、侍中、吏部尚书，中护军等官职。

　　师：喔，文中的“公”原来指的就是鼎鼎有名的谢安。那最后两句话又是介绍谁的？请用自身的话讲出大意。

　　生：那个兄女就是谢安哥哥谢奕的孩子，左将军王凝之的妻子。

　　师：根据文意便可读准节奏，下面谁来攻破这两句？

　　生：即／公大兄／无奕女，左将军／王凝之／妻也。

　　师：好，攻破了难点，有谁来挑战全文？（生陆续举手）

　　生：读全文（摇头晃脑）。（生笑，给予热烈的掌声）

　　师：同学们的掌声是对这位同学最高的肯定。你觉得他哪些地方读得最好？

　　生：全文的节奏他不只掌握得比较好，而且他读得很是陶醉。

　　师：噢，高山流水遇知音，你很善于倾听。确实这位同学不只读准了节奏，而且还读出了音韵味。（板书：读出韵味）文言文，读准了节奏就读懂了一半，还有一半则需读出韵味。看来，这位同学已经读懂了《咏雪》。还有哪些同学想向他挑战，请再读课文，像这位同学一样摇头晃脑读出韵味来。

　　（生边笑边摇头晃脑地朗读）

　　师：下面就请找出你最喜欢的语句读出它的音韵味来，并简要说说你喜欢的原因。

　　生：（摇头晃脑）公欣然曰：“大雪纷纷何所似？”

　　师：你的朗读再现了当时谢安说话时的语气和神态，能说说你喜欢的原因吗？

　　生：大雪纷飞，谢安即兴提问，很有生活情趣。

　　师：说得好，你看，生活有多广阔，语文便有多广阔。（生笑）

　　生：我喜欢兄女的回答，“未若柳絮因风起”。这句话把纷纷扬扬的白雪比作了轻盈的柳絮。

　　师：多有诗情画意。你知道哪些关于写“雪”的古诗词呢？

　　生：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”──岑参《白雪歌送武判官归京》

　　师：这句诗写的是梨花呀？

　　生：是以梨花喻冬雪。

　　师：聪明！看来这位同学*时善于积累。我也摘录了几首古诗词，请大家朗读，看看这些诗句中各是怎样写雪的。

　　“白雪却嫌春色晚，故穿庭树树飞花。”

　　──韩愈《春雪》

　　“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”

　　──华幼武《春雪》

　　“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”

　　──张元所《雪》

　　“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。”

　　──陆游《夜大雪歌》

　　生：“这些诗句分别把雪花比作飞花、玉蝶、玉龙、天女散花，生动形象。

　　师：那么大家见过雪吗？（生摇头）没见过，那给我们留下了更广阔的想象空间。想见见吗？（生齐答：想！）那么请大家闭上眼睛，想象眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了吗？（生闭上眼睛约３０秒）下面假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　曰：“_____________差可拟”

　　曰：“未若_______________”

　　请四人为一小组讨论，推荐一位中心发言人进行效果展示交流。（生分组讨论，师作行间指导，并参与一小组讨论）

　　生１曰：“撒糖空中差可拟。”

　　生２曰：“未若槐花迎风飘。”

　　生３曰：“未若鹅毛当空舞。”

　　生４曰：“棉絮纷飞差可拟。”

　　生５曰：“未若梨花漫天飞。”

　　生６曰：“未若天仙散百荷。”

　　生７曰：“樱花飘落差可拟。”

　　生８曰：“未若玉屑静静落。”

　　老师曰：“未若白蝶翩跹舞。”

　　（仍有不少小组举手）

　　师：刚才我们同学们一起交流了九句，加上兄子、兄女们的两句，你认为哪句对雪花的描述最为贴切、生动、新颖？

　　生：我认为还是兄子的那句话：撤盐空中差可拟。

　　师：你认为这句话对雪花的描述好在何处？

　　生：盐和雪花都是白的，而且下落方式是相同的。而柳絮、棉絮，鹅毛，槐花等都是往上扬的，且颜色上有的是淡黄色，与雪的颜色和下落方式不大相似。

　　师：这位同学很善于观察，抓住了盐和雪花的形似之处。有没有观点不同的？

世说新语教案8

　　【学习指导】

　　同学们，你们还记得“司马光砸缸”的故事吧！其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。自古以来，出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的美谈，至今流传。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　【学习目标】

　　1．诵读课文，积累文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　2．了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。〖LM〗

　　【基础知识精讲】

　　一、背景材料

　　刘义庆（403~444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。本文选自余嘉锡《世说新语笺疏》（中华书局19xx年版）。

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　二、课文剖析

　　1．写法精讲

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道韫表现出了咏雪之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情展开的，你学习起来会很容易的。

　　2．重点精讲

　　（1）《咏雪》

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。

　　“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲/lw/Index.html>论文义。”文章第一句交代咏雪的背景。短短的十五个字，涵盖的内容相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲/lw/Index.html>论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。

　　接着写主要事件咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：“俄而雪骤”，早先也有雪，但不大，而此刻变成了纷纷扬扬的鹅毛大雪。这使主讲人感到很高兴，于是“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”答案可能不少，但作者只录下了两个：一个是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了谢道韫的身份，“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”这是一个有力的暗示，表明他赞赏谢道韫的才气。

　　《咏雪》译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗/lw/Index.html>论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

　　（2）《陈太丘与友期》

　　这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人正派，是一种好的品格。

　　本文记陈纪和来客的对话。“陈太丘与友期行”交代对话的背景，“期日中，过中不至”说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来，也交代了对话的地点。

　　对话可分两层：前一层作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，“非人哉!与人期行，相委而去。”语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

　　结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。

　　《陈太丘与友期》译文：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

　　3．难点精讲

　　（1）两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　2．《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?

　　“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门，专记聪敏儿童的故事。这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性，所以还是放在“方正”门内为好。

　　故事的结尾亦有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　【学习方法指导】

　　1．本文内容比较浅显，完全可以利用课后注释和工具书自己理解课文内容，将自己不能理解的问题，向老师请教。

　　2．学习本文既要掌握必要的古文知识，又要弄懂课文的基本内容以及所蕴含的思想感情。

　　3．要在理解的基础上，加强朗读和背诵，并熟练默写课文。

世说新语教案9

　　教学目标

　　1、知识与能力：积累文言实词，理解文义，背诵课文。

　　2、过程与方法：在诵读中明义，在研讨中明理

　　3、情感态度价值观：在和睦、轻松、融洽的气氛中感受亲情。

　　教学重、难点：

　　理解课文内容，积累文言实词。品析文中人物的语言，培养多角度分析问题的能力。

　　教学时间：

　　2课时

　　教学过程

　　第一课时

　　一、创设情境

　　我们*历出现过许许多多聪颖机智的少年儿童，关于他们的故事，至今流传。你知道哪些关于机智儿童的故事呢？（如曹冲称象，司马光砸缸，甘罗十二岁做宰相等。）今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。现在我们就来学习《世说新语》两则其中的第一则《咏雪》。

　　二、探索新知

　　（一）朗读课文，整体感知。

　　1、课前布置学生预习，指名介绍作品作者。（出示课件）

　　2、听课文录音，把握节奏，体会语感。

　　3、根据所听录音及文意给课文断句。

　　4、理解加横线的重点词语。

　　5、用现代汉语复述故事。

　　（二）品读课文，研讨问题。（四人小组合作）

　　思考问题：（出示课件）

　　1、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文议”短短的十五个字，涵盖的内容却相当多，这一句都交代了什么内容？

　　2、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？

　　3、文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意？小组中选出代表发言，师生交流。

　　明确要点：

　　1、交代了时间（寒雪日）地点（内集）人物（谢太傅与儿女）事件（讲论文议）

　　2、营造了融洽，欢快，轻松的家庭气氛。此问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。

　　3、这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，古人称谢道韫为才女，曰“咏絮才”就是从这里来的。

　　4、你认为谢道韫和胡儿的比喻哪一个好呢？

　　讨论并归纳：有两种不同的意见。

　　（1）认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐相似，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪花飘飞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。因此说，“撒盐”这一比喻用得好。

　　（2）认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗？”而“撤盐”一喻所缺的恰恰是意蕴——在空中撒盐干什么呢？且形象不美。好的诗句要有意象，“柳絮”一喻好就好在有意象，所以说“柳絮”一喻好。

　　5、对文中“公大笑乐”一句有不同解释，你有何看法？

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”

　　（三）归纳主旨：咏雪讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。

　　（四）背诵课文，熟读成诵（出示课件，根据情境增强记忆）

　　三、拓展延伸

　　你还能想出哪些咏雪的诗句？（积累诗句）

　　北国风光/千里冰封/万里雪飘（*）

　　不知近水花先发/疑是经冬雪未消（张渭）

　　欲渡黄河冰塞川/将登太行雪满山（李白）

　　窗含西岭千秋雪/门泊东吴万里船（杜甫）

　　忽如一夜春风来/千树万树梨花开（岑参）

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花（韩愈）

　　四、课堂练习

　　五、布置作业。

　　第二课时

　　教学目标：

　　知识与能力：读准节奏、读出韵味、读中质疑、读后思辨

　　过程与方法：师生同读、同议、同讲、同评

　　情感态度与价值观：在朗读中培养语感，在品读中感受亲情。在情境中感受机智、在选择中学会做人。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学难点：多角度拓展学生的思维。

　　教学过程

　　一、创设情境

　　我给大家讲一个故事：从前，在项羽的麾下有个将军叫季布，因为他多次围困刘邦，在项羽兵败后，刘邦便出千金捉拿他。由于季布*时重，深得人心，所以人们冒着*的危险来藏匿他。当时楚国流传着这样一句话："得黄金百两，不如得季布一诺"最后刘邦只好*了季布，并升他为江东太宗。这就是“一诺千金”和“季布一诺”的典故。可见，诚信是多么重要啊！今天就来认识一个不守信用的人，让我们来看看我们的小元方是怎样对待他的吧！（出示课题）《陈太丘与友期》。

　　二、探索新知

　　（一）整体感知

　　1、听课文录音，注意字音和节奏。（强调“尊君在不”中的“不”读音）

　　2、学生齐读已划出节奏的课文。

　　3、理解重点词语

　　4、对照重点词语及工具书理解全文意思。

　　（学生查阅工具书，互相交流，并推选代表讲述课文大意）

　　5、师生交流，共同把课文译成现代汉语

　　（二）合作探究

　　1、分角色朗读课文，要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　2、同学互相评价。

　　3、四人为一组合作学习，质疑解惑。小组内解答不了的另推荐一个中心发言人作好记录，提出问题全班讨论。

　　归纳问题：（1）元方是怎样反驳“友人”的，他的反驳有说服力吗？

　　（2）你认为文中的“元方”和“友人”分别是什么样的人？

　　明确：（1）元方针锋相对，指出“友人”的“无信”“无礼”，义正辞严，使得“友人”“惭”最后“下车引之”。

　　（2）元方是机智聪敏，善辩，懂礼识仪的人；友人是无信、无礼但却知错能改的人。

　　4、多角度探究：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。（出示课件）

　　明确：A、不失礼（客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”、“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。所以，这一则的核心是“无信”、“无礼”，宣扬的是正直不阿，为人正派的品格。不失礼，因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲。

　　B、失礼（因为“友”毕竟是与父亲*辈，不应不尊重长辈。应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人以改错的机会，允许人家道歉。不要管大人之间的事）（围绕AB中的任何一点回答，言之成理即可）

　　5、按着这个多角度的思路思考下去，你来给故事重新安排情节。

　　a、元方回答友人的句子可以改为“我的父亲是‘非人’，你与我父亲为友人，那你也是‘非人’啊！”

　　b、元方原谅了友人，带着友人去找他父亲去了。

　　三、尝试反馈

　　1、积累成语：你能说出包含有以下字的成语吗？（出示课件）

　　2、积累名言。你能说出关于讲诚信、懂礼貌的名言吗？（出示课件）

　　示例：

　　只有首先做到言出必行，你的话才有信用。——（波斯）昂苏尔玛阿里

　　人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。——（英）赫伯特

　　履行诺言是名誉的标志。——（法）谚语

　　礼貌无需花费一文，却能赢得一切。——（英）玛沃蒙塔古

　　四、归纳总结：谈一谈你这堂课的收获？

　　中华古诗文是我国传统文化的瑰宝，走近它，熟读它，背诵它，让它根植于我们的心灵，伴随我们成长！

世说新语教案10

　　凡是品读《世说新语》这部古典名著的人，都会不由自主地被其辞藻的新奇和语言的隽美所吸引，而深深为之叹赏。或称“记言则冷隽玄远”，或称“清新俊逸，咳唾珠玑”……此类赞词在前人论著中俯拾即是。《咏雪》与《陈太丘与友期》作为清谈名士的教科书，特别注意传达魏晋清谈家的特殊声口，重视人物语言的润饰，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”

　　《咏雪》

　　（一）主旨

　　“咏雪”是一个动宾短语，概述了文章记叙的主要事件。“咏”在文中是指用诗词等来描写的意思。“咏雪”即歌咏白雪、落雪。标题概括了文章的内容和线索。这则小故事，通过谢家子弟咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，但作者却只是冷静地尽一个说故事者的责任，把所有的价值评判都让读者自己去提出，读它的人因此又可以享受到理多“追求自我”“独立思考”的快感，品味其中人物的性格、欣赏人生的丰富多彩.

　　（二）结构

　　文章第一层（谢太傅……讲论文义）写谢安一家雪日诗会。先交代咏雪的背景：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。东晋的谢氏家庭是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安，晋朝陈郡阳夏人，做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职，死后追赠为太傅。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。.短短的十五个字，时间、地点、人物、事件全都说到了。简约之极，古今绝唱。

　　第二层（俄而……公大笑乐）写谢安出题子侄答诗——咏雪。，其实是主讲人出题考听众。古人看重的“四美”是良辰、美景、赏心和乐事。这些良辰、美景不可拘泥地理解为春和景明、绿草如茵，在雪花飞扬的寒冷天气中，外出不便，聚会咏雪不正是赏心乐事吗？文中“欣然”一词，谢安的面目气韵，恍忽生动.也可见其融洽，欢快和轻松的家庭气氛。这使主讲人感到很高兴，于是问道：“白雪纷纷何所似？”答案作者只录下两个：一是谢朗说的“撒盐空中”；另一个是谢道韫说的“柳絮因风起”。主讲人对两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，人物的性格、精神风貌十分耐人寻味。

　　第三层（即而……王凝之妻也）交待谢道韫的后来结局。两个比喻哪个更好？作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气，意在言外，确实耐人寻味。《世说新语》中富有含蓄之美的语言很多。“含蓄者，意不浅露，词不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已。”（沈祥龙《论词随笔》）作者之所以要“寄言”，是因为社会生活的内容和人的思想感情异常丰富、复杂，明言直说往往不能尽达其意。但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知.

　　(三)延伸

　　这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，这正是本书叙事的优点，也是写作上最大的特色。纵观全诗，以下几大写作特色表现得淋漓尽致:

　　1.“别具炉锤”——语言的传神美。采用富于当代性的语言来表现当代人物的生活形态和思想感情，如谢太傅与儿女在寒雪日，内集议论文义，结尾公大笑乐，片语只辞却展现了谢安一家长幼相集的温煦和乐气氛，读者若坐在他的对面听其侃侃而谈。

　　2.“纡余委曲”——语言的含蓄美。“撒盐空中”、“柳絮因风起”两个比喻哪个更好？让读者自己去想象，去“独立思考”。就两人文学素养判断之，据《晋书谢安传》所附之《谢朗传》记载可知，其文学素养并不坏，而谢道韫更以才女闻名于世，由《晋书列女传》中可知，她是一位性情飘洒出尘，而又懂得捕捉韵致的才人。因此，两人在文学涵养上，也无法遽尔论断高下。就谢朗与道韫的修辞技巧看两诗的优劣，两人皆运用了譬喻法中的明喻，使人在恍然大悟中惊佩作者设喻之妙，从而产生满足与信服的快感。但进一步就情境想象力之发挥与辞藻之美化而言，柳絮因风起所唤起的美丽联想，就不是洒盐空中的俗拙所能比拟。

　　3.“排沙简金”——语言的简洁美。刘勰说：“句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密”。优秀的文学语言必定是凝练的。没有凝练，也就没有艺术性。《咏雪》的语言不但隽永传神，而且洗练优雅，简洁明畅，具有不可穷尽的艺术魅力。如“俄而雪骤”这一句仅一个“骤”字却传神地描写出漫天雪花飞舞的动态，真是高简瑰奇！

世说新语教案11

　　〖知识目标〗

　　1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

　　2、背诵两篇短文。

　　〖能力目标〗

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

　　2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

　　3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

　　〖德育目标〗

　　《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

　　【教学重点】

　　1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

　　2、背诵课文。

　　【教学难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【教学方法】

　　1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

　　2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

　　3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。

　　【教学过程】

　　一、激趣导入，板书课题和聪明树

　　同学们，老师在黑板上画一幅画，大家猜猜老师想画的是什么?(老师画一简笔画树，树干上的枝叉手面用来写人名，几个直线就可完成此棵树)学生答：树。教师：真聪明!对!这是一棵树，而且是棵“聪明树”!凡是名字被写到树上的人表示他非常的聪明!我们在小学学到了我国古代哪些聪明少年?请告诉老师，我将把他的名字写到“聪明树”上。像这样的少年我国古代还有很多，今天我们学习刘义庆所著的《世说新语》中的两则，再去认识几位这样的少年。(板书课题)

　　二、字词识读，理解文意

　　1、读──学生自读，把握节奏：请大家先自由的将课文读一遍，当你能够流利朗读的时候请举手，最先举手并流利朗读课文的同学，你的名字将被写在“聪明树”上。(待学生举手后请学生朗读，师生订正后并请其他同学评判是否可上“聪明树”。)

　　2、问──自读提问，词句积累：俗话说，学习贵有疑问，没有疑问就没有学问。现在请大家结合书下的注释看书，看看有没有不懂的词句，如果有请举手告诉大家，由同学和老师帮你解决，问题提的最好的同学，你将是最会提问的聪明学生，“聪明树”上的位置已经帮你留好了!(学生提问，师生互答)

　　3、背──比赛背诵，培养能力：大家问题提的都很好。老师还想知道我们班上哪位同学最会背书。《咏雪》一文只有六句话，现在请你开始背诵这则故事，当你能的时候请举手，你的名字将会从“聪明树”会背的枝丫上长出来。(学生读书、背诵、上“聪明树”)

　　4、述──创新讲述，发展思维：我们都喜欢听故事，老师想请一个同学把第二个故事讲给我们听一下，不过你想上“聪明树”的话就必须创新，试着用陈元方或友人的口吻讲述。(老师提示故事中人物说话的语气，这样才能讲的生动。讲的好的上“聪明树”)

　　三、问题研讨，拓展思维

　　1、分组讨论一：现在“聪明树”上已有了许多聪明的少年，《咏雪》一文中也有两个聪明的少年，现在如果他们两人中只有一个人可上“聪明树”，你同意谁上?为什么?

　　2、分组讨论二：第二则故事中友人已下车向元方道歉，但元方仍入门不顾，这是否失礼?如果失礼他将不能上“聪明树”，你是否同意陈元方上“聪明树”?说说理由。

　　四、知识迁移，搜理积累

　　现在“聪明树”的顶端还有两个位置，名字被写到这个位置的人你将是最聪明的。谁是我们班最聪明的学生?现在老师出个题目考考你。

　　思考：《咏雪》中谢朗和谢道韫将“纷纷白雪”分别比作“撒盐空中”和“柳絮因风起”，你还能不能说说“纷纷白雪”像什么?说的好，你的名字将被写到聪明树的顶端。

　　五、总结

　　今于老师有幸同大家一起认识了才华出众的谢道韫，明白事理的陈元方;老师更有幸的是认识了我们班上许多会读、会问、会背、会讲、会说的聪明学生!让我们今后每节课都能像今天这节课这样聪明，把属于我们自己的“聪明树”浇灌的更高更大!

世说新语教案12

　　教学目标：

　　1)了解有关《世说新语》的文学常识。

　　2)文言文词句的翻译。

　　3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

　　教学重点：

　　1)《世说新语》文学常识的掌握

　　2)文言文重点字词、句子的掌握

　　教学难点：

　　1)体会《世说新语》中“以事见人”的艺术方法，把握人物的性格特征

　　课时：

　　一课时

　　导入：

　　上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《世说新语》。

　　教学流程：

　　一、背景介绍：

　　《世说新语》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

　　刘义庆虽然身处皇室，但为人非常的俭朴，“性简素，寡嗜欲”。又喜好文艺，因此他的周围总是围绕着一大批文学名流。，他的作品主要有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《典叙》和《集林》。

　　《世说新语》是一部主要记载汉末三国至两晋时期士族阶层的言行风貌和轶事琐语的笔记小说，也是六朝志人小说的杰出代表。《世说新语》具有“语言简练、辞意隽永”的特点，因此著称于世。

　　《世说新语》全书共八卷，分德行、言语、政事、文学、雅量、任诞、汰侈、等36个门类，共记载了1130个故事。

　　书中很多故事是我们所熟知的，比如：七步成诗(曹植)、望梅止渴(曹操)、坦应晒书、还有些故事也非常有趣，如：德行篇里的“管宁割席”;言谈篇里的“小时了了，大未必佳”(孔融);任诞篇里的“王子猷夜雪访戴”(乘兴而来，兴尽而返);汰侈篇里的“石崇劝酒”等等。

　　二、课文分析

　　1、课文引入：

　　从课文的注释中了解杨修和曹操的相关资料，并对杨修作补充介绍，再由学生回忆发生在杨修和曹操之间的故事(“一合酪”，还有“鸡肋”、“门阔”、“梦境*”和“帝位之争”)，从中初步体会两者的性格特征。

　　然后，教师范读，并要求学生在听的过程中注意字、词的读音和句子的停顿。请同学朗读，检查纠音效果。

　　2、学生自主学习

　　学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

　　1、重点字词：

　　魏武尝过曹蛾碑下

　　尝：曾经

　　下：旁边

　　例句：吾尝终日而思矣《劝学》

　　待我思之思：思考

　　令修别记所知别：另外(别情别名别有天地)

　　乃叹曰叹：感叹

　　黄绢幼妇，外孙齑臼绢：质地薄而坚韧的丝织品，也指用生丝织成的一种丝织品。

　　臼：捣米用的器具，用石头或木头制成，中部凹下

　　齑：调味用的姜、蒜或韭菜碎末儿

　　2、重点句子：

　　1)碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　翻译：见到墓碑的背部题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。

　　正确的语序应是：见碑背上题作“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字

　　2)我才不及卿，乃觉三十里

　　翻译：我的才华不如你，走了三十里才悟出来。

　　正确的语序应是：我才不及卿，三十里乃觉

　　3、课文知识的补充

　　曹娥碑：

　　在古越大地上有两块名闻遐迩的碑刻，就是后世所盛赞的“斯篆淳碑”。斯篆，是指秦丞相李斯撰文并篆写的《秦会稽刻石》;淳碑，则是指由东汉邯郸淳为表彰当时的孝女曹娥而撰写的曹娥碑。曹娥，是东汉会稽郡上虞人，父亲曹盱，以“巫祝”为业，能“婆娑乐神”。在曹娥年满十四岁的五月初五，按乡里习俗，曹盱在江上迎涛神(伍子胥)，以保一方*安。江上浪大水急，曹盱不慎落水淹死。由于没见到尸体，曹娥痛不欲生，便沿江寻找父亲的尸体。于十七日后，投江而死。县令怜惜她的义举，让他的弟子邯郸淳为她写了碑文。而那距离曹娥殉父的时间也已经过去九年了，邯郸淳执笔之时，才年仅十六岁，但文采非凡，据说是“挥笔而成，无所点定”，连当时的名士魏朗看到后也直自叹不如，并偷偷毁掉了自己的草稿。

　　《曹娥碑》得以名扬全国，与蔡邕的评语是有莫大关系的。相传蔡邕因为上书弹劾宦官，而被流放南方，遇赦后，又惧怕报复不敢回家乡，于是亡命天涯，转而来到江浙一带。在会稽的地方志中曾记载，蔡邕夜访曹娥墓，用手摸索着读完了碑文，大赞之余，又在夜色中题上了“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个龙飞凤舞的八个大字，给后世留下了这千古字谜。

　　4、人物性格的品评

　　要求学生从课文中找出描写杨修和曹操的言行的语句，从中分析人物的性格，体会《世说新语》“以事见人”的艺术特色。

　　魏武帝杨修

　　谓修曰：“解不”答曰：“解”曰：“卿未可言，待我思之”乃曰：“吾已得”令修别记所知曰：“黄绢……”

　　乃叹曰“我才不及卿，乃觉三十里”提问：

　　1)曹操问杨修“解不”时，他的心态是如何的(胸有成足呢，还是试探性的)?

　　2)杨修的一个“解”字似乎太简单了，但从中我们能看出什么?

　　(两者地位的差异，严明的君主关系;杨修深知自己所处的地位;杨修的修养;杨修的胸有成足)

　　我们可否在这个“解”字前面为他加个修饰语，如果可以应该加什么?(微笑，淡然，茫然?)

　　3)曹操说，“卿未可言，待我思之”从中我们又能体会出什么(好胜、好思)?

　　4)“令修别记所知”中的“令”又一次强调了什么?(严明的君臣关系)

　　5)乃叹曰：“我才不及卿，乃觉三十里。”从中我们能读出什么?有真心赞美吗?

　　如果能发自内心的赞美，哪处就可以赞美了?从中可以看出曹操怎样的性格?

　　(我们可以读出形象化了的两人智慧的差距。此处不是赞美，是感叹。从中也可以看出曹操不甚宽广的胸襟，)

　　总结：从文中寥寥几句，我们就能体会到曹操和杨修鲜明的性格特征，而这正是《世说新语》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的《世说新语》简洁明了，清丽委婉的特征。

　　三、知识的扩展

　　1、有关隐语的介绍

　　我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

　　2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力

　　1)谜面：呀(打一成语)

　　2)谜面：群英会(打一教育机构)

　　3)谜面：欧美民族(打一人名)

　　谜底：

　　1)唇齿相依

　　2)幼儿园

　　3)西施

世说新语教案13

　　【教学目标】

　　〖知识目标〗

　　1、积累文言字词，掌握“俄而、欣然、拟、未若、乃、期、委、去、引、舍、顾”等词在特定语境中的词义。

　　2、背诵两篇短文。

　　〖能力目标〗

　　1、结合注释，运用工具书，疏通文句，理解文意。

　　2、结合文中人物的语言和动作的语句进行品味，理解人物形象的性格特点。

　　3、把握本文以叙为主，叙中有议的写作特点。

　　〖德育目标〗

　　《世说新语》作为“一部名士底(的)教科书”(鲁迅语)，教导人们做人要方正，诚实守信，以礼待人，言辞要高雅。

　　【教学重点】

　　1、把握本文语言简练、辞意隽永，以叙为主的特点。

　　2、背诵课文。

　　【教学难点】

　　1、谢太傅对两种不同的咏雪佳句到底有何评价?

　　2、元方批评父友失信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪?

　　【教学方法】

　　1、诵读法。学生初步接触文言文，理解起来有一定难度，在充分诵读的基础上，读顺句子，读懂文意。

　　2、讨论法与点拨法相结合。这两则短文都是叙事性的，但其中又包含着可议论的内容，这正是《世说新语》记事的特点。我们应按照古为今用的原则来处理这篇课文，这就是利用它来发展学生的思维，多方讨论，交流看法，如《咏雪》中，你认为哪个比喻更好?《陈太丘与友期》中，元方“入门不顾”是否无礼?师生互动与学生互动结合，自主合作探究与点拨相结合，提高教学效率。

　　3、延伸阅读法。本文用两课时教读，时间略有富余，可从《世说新语》中再选一两个故事让学生阅读。

　　【教具准备】

　　多媒体 CAI 课件、打印好的阅读材料、实物投影仪。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　研读《咏雪》。学生朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，疏通文意;学生复述故事，把握文章情节，理解文章内容;组织学生讨论有争议的问题，在相互切磋交流中，训练他们的思维能力，调动自主学习的积极性。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语设计

　　设计一：同学们，雪花是严寒的冬天，仁慈的上帝送给我们的礼物，它是那样的纯洁、轻盈，你能拿什么比拟它呢?今天，我们一起学习《咏雪》，你和文中的两位才子比试比试如何呢?(板书文题)

　　设计二：同学们，我们古代流传下来许多聪明孩子的故事，你能列举一些吗?(学生答)孔融让梨、司马光砸缸、王戎评李……请同学讲讲王戎评李的故事。(教师也可出示小黑板提示)

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。

　　这个故事出自《世说新语·雅量第六》，今天，我们一起学习选自这本书的《咏雪》。(板书文题)

　　二、介绍刘义庆和《世说新语》

　　学生齐读注解①，教师补充。

　　多媒体显示：

　　刘义庆(403～444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

　　《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底(的)教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

　　三、研读《咏雪》

　　1、学生自由朗读课文，对照注释，借助工具书理解字词，读顺句子，疏通文意。

　　2、把学生分为6组，小组成员讨论解决字词句方面的疑难，按照读──译──讲的步骤进行。如有小组内难以解决的问题，可提交班上集体解决，教师可适当给予提示。

　　3、选三个学生复述课文内容，教师可提示学生要先了解故事背景，再抓住它的核心。

　　4、学生分组探究问题：

　　⑴各组提问：

　　疏通文意后，请同学们深读课文，提出难以理解的问题。

　　⑵教师归纳问题：

　　可能提出的问题有：

　　①谢家聚会吟诗，为什么不选择一个良辰佳日，却选择一个寒雪日?

　　②“公大笑乐”该如何理解?谢太傅到底认为谁回答得最好?

　　③把雪比作盐，比作柳絮，到底哪一个好?还有更好的形容雪的比喻吗?

　　⑶学生展开讨论，各抒己见，教师酌情指导。

世说新语教案14

　　教学目标：

　　①了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③掌握自主、合作、探究的学习方式。

　　教学重点：诵读课文，积累文言词语。

　　教学设计：

　　一、导人

　　大家应该知道司马光的故事吧。其实像司马光这样聪明的*古代少年有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们。

　　二、介绍作者及作品。《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　三、诵读课文：教师教读 ；学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏；教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　四、复述并疏通文意

　　要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。教师精讲点拨。

　　五、问题讨论：

　　(1)文中的这一家人是在一种什么样的氛围下聚会的？（轻松，温馨）从哪里看出来？（内集，欣然，大笑）

　　⑵联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　⑶“公大笑”一句中省略了谢安的话，如果你是谢安，你会说出什么话来？把雪比作“柳絮因风起”和“撒盐空中”哪一个更好？（前者较有韵味）同时说说还可以用哪些事物来比喻雪

　　⑷ 文末为什么要强调谢道韫是王凝之的妻子？（表示一种赞扬与敬佩）

　　（5）重点分析两个比喻哪个更好?

　　有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”（《西风颂》），有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

　　又：对文中“公大笑乐”一句也有不同解释：

　　①对两个答案都表示满意；

　　②“笑”前喻，“乐”后喻；

　　③为“柳絮”一喻而“笑乐”。

　　六、练习：请闭上眼睛，想像眼前就是纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪花，雪花飘起来了。假设你也参与了当时的讨论，请用以下文言句式再写出一两句，对纷纷扬扬的白雪作生动的描述。

　　曰：“差可拟”或者 曰：“未若 ”

　　⑴“撒糖空中差可拟。”

　　⑵：“未若槐花迎风飘。”

　　⑶“未若鹅毛当空舞。”

　　⑷“棉絮纷飞差可拟。”

　　⑸“未若梨花漫天飞。”

　　⑥“未若天仙散百荷。”

　　⑺“樱花飘落差可拟。”

　　⑻“未若玉屑静静落。”

　　⑼“未若白蝶翩跹舞。”

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　小结：以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

　　七、复述《陈太丘与友期》并讨论：

　　⑴ 从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？（暴躁、易怒）

　　⑵“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?

　　⑶文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　⑷元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　⑸结尾处元方“入门不顾”是否失礼？如果你遇到这种情况会怎么办？

　　(6)让学生表演这篇的情景。

　　（7）元方“入门不顾”是否失礼?这一则记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理，“无信”“无礼”二语为全篇核心，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。故事的结尾有争议。有人认为客人既已认错，陈纪就应当原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容。这是否也应算作“无礼”?我们不赞同这个说法，对一个七岁的孩子不应如此求全责备。

　　八、 .总结：全文以寥寥数笔

世说新语教案15

　　○教学目标

　　①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。

　　②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。

　　③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

　　○教学重点

　　诵读课文，积累文言词语。

　　○课前准备

　　学生

　　：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。

　　教师

　　：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学。

　　○教学内容

　　这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

　　○教学设计

　　课前两分钟训练

　　(讲故事)

　　请一名同学讲述“司马光砸缸”或其他故事。

　　导人

　　同学们，其实像司马光这样聪明的*古代少年还有很多，如四岁画画的王冕、七岁做诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗等。今天我再向大家介绍两位这样的古代少年，他们是谁呢?让我们一起来认识他们，和他们交个朋友。

　　学生简介作者及作品，教师补充。

　　[参考资料]

　　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

　　诵读课文

　　教师教读

　　(由于学生文言文知识不够，诵读可能有一定困难，所以，教师要一句一句教读。教师教读时，要求学生边听边注意正音和句读，把握感情基调，体会语感。)

　　学生自由练习朗读。要求把握人物对话的语气、表情，注意节奏。

　　学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。

　　(过渡)

　　在学生熟读课文的基础上，要求复述，为疏通课文打好基础。学生四人小组复述，也可以全班交流复述。

　　疏通文意

　　教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。

　　(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

　　自主合作探究

　　教师导学

　　①以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

　　②要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。

　　(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。)

　　《咏雪》问题组：

　　(可根据学生提出的问题而定)

　　a．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

　　b．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同?

　　c．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意?

　　多媒体投影下大雪的画面

　　(让学生观察画面，再讨论分析。)

　　d．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。

　　学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

　　[教师导学]

　　以上的学习，同学们采用自主合作探究的学习方式，学习得很好。运用以上的学习方式学习下一篇，希望同学们的收获更大。

　　《陈太丘与友期》问题组：

　　a．文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同?

　　b．“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人?元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？

　　c．元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

　　d．多媒体放一段录像，让学生指出其待人接物的一些错误，如无条件，可让学生讨论：家里来了客人，家长不在家，你是怎样接待的？谈谈你的具体做法。

　　作业

　　①完成课后练习

　　②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

　　小结

　　从培养学生学习兴趣入手，联系生活实际，注重所学知识的运用，是这节课的重要的内容。阅读浅易日文言文，积累文言词语，学习中华民族的优秀文化，有助于培养学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

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